当我们老去的时候,如何安乐健康
年，联合国第二届世界老龄大会开幕式上，联合国秘书长安南指出：“全世界正在经历着前所未有的人口转变，从现在到年，老年人口总数将从大约6亿增加到20亿左右，全世界将会第一次出现60岁以上老年人口超过15岁以下少年儿童人口的情况。
根据不完全统计，目前，我国老龄人口正以每年2.5%左右的速度增长，到年我国65岁以上老龄人口将达1.67亿人，约占全世界老龄人口的24%，全世界四个老年人中就有一个是中国老年人，到年，老年人口将达到全国人口的三分之一。
如何养老，让老人安乐，不是某个国家和地区的问题，是全世界都应该 老年人的生活质量背后所牵动的是一个家庭或家族。如何实现老有所养，老有所乐，老有所依，对一个家庭的安乐幸福至关重要。随着社会与家庭结构的改变，老龄化社会的到来将考验和冲击传统的养老方式。
将来，我们每个人都会变老，如何完善养老模式，让老人健康幸福的享受生活，是每个人和全社会的共同责任。
第一章解读老年人：我们离安享幸福的晚年还有多远？
世界卫生组织对老年人的定义为60周岁以上的人群。相对于国际惯例的不同，在中国古代，将50岁以后的人群，都定义为老年人。
“三十而立，四十不惑，五十知天命”。在中国的传统观念中，50岁是一个顺从命运、心态平和的年龄。孔子说“五十而知天命”，即是指能顺应“天”的要求而充分实现由“天”而得的“天性”，达到天人合一。
生活中，他们是家庭的主心骨，既要扮演丈夫或妻子的角色，又要扮演父亲或母亲的角色，还要扮演儿子或女儿的角色。事业上，他们是工作中的骨干，他们的理解力、办事能力、为人处事能力更成熟，更有责任心，对生活游刃有余。
50岁是人生的黄金分割点，对于健康来说是这样，对于事业来说也是这样，可以说，50岁人的事业正处于顶峰期与衰退期的交界处，是人生的转折期，无论是在事业上继续发展，还是准备退休，都面临转折问题。
人到了50岁，生理机能发生了重大的变化，内分泌失调，免疫力下降，身体各部件逐渐磨损。在体力、精力、记忆力、知识结构、创新精神等方面的确有一定的衰退，随之而来的是心有余而力不足的心理压力。如果不能处理好工作、家庭、健康之间的关系，就会严重影响家庭的和谐，进而影响社会的稳定，也会对自己的晚年生活造成不好的影响。
1：到享受的时候了，为啥身心不安宁？
回顾过往走过来的半生之路：20岁是身心成长期，心智不成熟，社会阅历空白，对新鲜事物跃跃欲试；30岁是安身立命期，有了工作，整日为生存奔波，还要面临寻找伴侣和结婚生子等多种压力，充满了人生的烦恼，痛并快乐着；40岁人到中年，社会竞争却无处不在，身后还有家庭要养活，上有老，下有小的重重压力，常常超负荷运转，身体也慢慢不健康了；到了50岁，终于可以松一口气了，社会的大部分责任都完成了，孩子也开始独立了，到了过点安乐舒适的日子了，但事实并不如意。
“过去家里外边都是我说了算，为这个家，累了一身病，现在退休了，孩子老公都不听我的了，天天跟他们大喊大叫，真是痛苦至极。”北京某位事企业单位退休的臻女士，感觉到生活正在失去“控制”。
臻女士说：不知道为什么，退休后，心情就处在一种极度焦虑压抑的状态，心里好像压着一块大石头，看什么都不顺眼、不合意，动不动就发脾气，不知哪来的火。时间一长，开始失眠，整晚整晚的睡不着，靠安眠药才能睡着，精神到了近崩溃的边缘了。
像臻女士这样的情况并不少见，很多退休后的老年人，心理上都要经过一番“调整”。个中原因复杂：退休导致的心理落差；身体机能退化或生病，也会带来冲击。
适当的体育锻炼可以延缓身体的衰老，释放压力，但不可能永远避免衰老，永葆年轻，也不能驱除心灵深处的失落与悲观。
63岁的陈先生身体很不好，患多种疾病、胆里有结石、心情激动会引发严重的心绞痛，头更经常痛。所以，止痛药和心脑血管方面的药常年服用，一年吃药就要花上数千元。药不离身，每天吃饭前先得吃药，药也只是暂时控制和缓解一下当时的病痛，根本不能解除疾病。
陈先生说：生病了看医生吃药是常事，药可以解决一部分身体的病痛。有些身体的病痛，医药也无法完全解决，只能缓解症状。让人感觉到下半生依靠吃药度过，生活没有希望。
他还说：身体的毛病还是其次，生活中也不开心。以前扑在岗位上，一心工作，现在整天在家里，感觉到老伴强硬，有时蛮横不讲道理，互相看不顺眼，经常为生活小事拌嘴吵架。年轻时可以寄情工作，现在老了，只能呆在家里，想不看到对方也不可能，越吵架，矛盾越深。儿女们都在外地生活，吵起来，连个劝架安慰的人都没有，内心非常苦恼痛苦，无人理解。
有关调查指出，在退休头两年，约有六成老人不满意婚姻现状，这期间，非常容易导致老人离婚。退休初期，朝夕相对易生摩擦。
老年人更需要温暖和体谅。
一个人的情感在家庭里可以得到一定程度的满足，但因为人和人之间的关心也是有限的，哪怕是夫妻或至亲之间，有时候也不能够完全关心体贴到内心深处，这种缺憾在青年和壮年时表现得不明显，是因为那时我们在社会上还有其他诸多的角色。等到老年了，其他角色都谢幕了，回到本来，回到家庭，回到比较单一的生活，情感上的缺憾和不足就会比较明显的表现出来。所以，老年人更需要丰富和高层次的精神追求，需要内心深处的光明。
有人为了和伴侣朝夕相对而苦恼，也有人为了丧偶而痛苦。58岁的芸女士，和爱人恩爱有加，儿女也孝顺，家里条件不错，经营着一家小生意，日子过得很舒坦。谁知道，爱人心梗突然发作，半个多小时的时间就离开了她，眼睁睁地看着爱人离去，如同晴天霹雳。
爱人的突然离去，让芸女士根本无法接受现实，很长一段时间，连吃饭睡觉都不愿意。整天漫无目的，没有笑容，以泪洗面，也不愿意见以前的老朋友了，感觉自己没了老伴，低人一等，甚至失去了活下去的信心。儿女的劝导和关心，作用也有限。
很多人经历过亲人的离去，都感到人生无常，没有预告。有生便有死，谁也无法阻挡生命的脚步。在生活美好的时候，谁会想过有一天，大家会“各奔东西”，不能再见呢？这种突如其来的意外，对亲人的打击很大。
因此，很多人都认为，人死了，是去了“另一边”，死亡不是生命的结束，而是另一段旅程的开始。丧偶的老人们，不仅仅需要亲人的关心，更需要面对生命的真相，了解生命的真谛。
2：三怕：怕没钱，怕孤独，怕生病
50岁后原本是相对自由的人生，可以为自已规划了，也到了快退休年龄，许多人在离退休之前是披星戴月的拼搏，每天过着快节奏的生活；离退休之后，则是度着慢节奏的清闲日子，远离社会生活，儿女独立成家，以及体力衰弱，行动不便，降低了与亲朋来往的频率。
看着年轻人都在社会上龙腾虎跃，日新月异，老年人则会感到落后了，样样无份，好像是被抛弃了，与社会脱轨了，孤独之感会油然而生。
随着生理系统的逐渐退化，老年人的身体也容易有各种毛病。一般情况下，进入老年后，生理上会表现出新陈代谢放缓、抵抗力下降、生理机能下降等特征。头发、眉毛、胡须变得花白也是老年人最明显的特征之一。
90%以上的中老年人都患有不同程度的疾病，其中以高血脂，高血压，高血糖症最为普遍，还遍存在多种疾病并存的情况。健康的老人较少，存在疾病的老人较多。
老年人生病了，一方面需要医药费治疗，另一方面更需要人照顾、护理，需要关心，而儿女大都已经有自己的生活，老人也不忍心让儿女操心，又或者碰到不孝顺的儿女，弃父母于不顾，那日子就更难过了。
怕没钱，怕孤独，怕生病，这是很多老年人的三怕，困扰着老年人的生活。
不容忽视还有老年人的精神生活。有时容易莫名其妙的情绪低落，心情灰暗，看什么都是灰蒙蒙的，感觉世界都是灰色的，冷漠的，重复一天又一天的单调日子；有的老年人心情烦躁，郁闷，到医院去检查，也没有具体结果。相对于生活物质的缺乏，精神上的折磨更让人感到生活无望，没有盼头。
丧偶老人更是寂寞万分，心里的情绪，无人倾诉，难以忍受，由此自感“生活真没意思”，“越老越没用”，失去了生活热情。如果少与亲友来往，整天把自己关在家里，不愿参加社会活动，更易情绪低落，身心抑郁。
真正健康的生活不仅仅是指身体，精神也包括其中。心灵上的慰藉与依靠对老人来说，至关重要。而根据部分地区保守的调查结果，60岁以上的人群老年期痴呆患病率4.2%。而抑郁症的患病率，据卫生部门统计，我国60岁及以上人群抑郁症的患病率约为12.89%。
老年人迫切需要情感上的关心，而恰恰又是最容易被忽视情感需要的群体。
到了人生最轻松、最应该享受的阶段，却因为种种现实，老年人很难真正的轻松快乐起来，如何更好地规划人生，享受夕阳红的幸福生活，是一个值得思考的问题。
3：珍惜生命从容智慧面对生活
中国的老人和世界其他地方的老人一样，都是期待一个祥和安康的晚年。但中国的老人也有自己的特色。在一些针对老年人的调查中发现，几乎所有的老人表示，希望有子女陪在身边，希望不在家中住的子女经常回来陪陪他们。
但目前，由于独生子女家庭增多，家庭日趋小型化，传统家庭养老方式面临挑战，代际之间的孝道、赡养、照料老人的观念日益淡化。比如农村由于子女自身经济压力，外出打工，相当一部分空巢老人还得不到子女的经济救助，老人的生存都面临着问题。
民政部的数据表明，至年10月，我国城乡空巢家庭超过50%，部分大中城市达到70%，其中近一成的老人单身。预计到“十二五”期末，65岁以上的空巢老人将超过万。这些空巢老人得不到应有的生活照料，生病也无人照顾，情感慰藉更是无从谈起。大量孤独的老人，还得帮助儿女养育第三代，每天繁忙劳累，精神匮乏。
和子女生活在一起的老年人，也并不是完全幸福的。有的年轻人认为自己在养老年人，把老年人看成是种负担；不赡养老人甚至虐待老人、强占老人住房、干涉老人再婚、啃老、闹分家、争遗产等等，也会严重伤害到老人的身心，让老人产生悲观的情绪，一些孤独痛苦的老人甚至想到了自杀。
据报道，一位沿海城市的老人因为太想儿女，屡次轻生；也有老人搬到儿女身边生活，但是无法适应新环境，造成抑郁，悲观，从而产生轻生的念头；有的老人因儿女工作繁忙，无暇照顾，住进了养老院，如果子女疏于探望，也容易造成老人情绪低落，感觉生存下去没有意义。
除了思念儿女，孤独，寂寞等情绪原因，有的老人因生了重病，需要的医药费越来越多，担心拖累到儿女，认为死了就解脱了，自己不用被病痛折磨，也不拖累子女，自杀是一种变相的“安乐死”，是明智的选择。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，自杀还是极大的不孝，对不起生养自己的父母亲人。我们并没有权力来杀死自己。
自杀了，即刻就会带给家人、朋友、亲戚、同学，甚至认识的好友无比的痛苦，有时还会把一些未了的责任加诸给他们，增加他们的负担和内疚。自杀给家人带来巨大的痛苦，老人若自杀，儿女至亲的内心将一生背负自责和谴责。
所以，无论有多少理由，自我结束生命都是一种极不负责的行为，也是一种很愚昧的举动。
生老病死是这个世界的规律，没有生命能避免，勇敢面对，好好的过好现在的每一天，珍惜有限的生命，让生命绽放精彩和光芒，从黑暗走向光明，从痛苦走向快乐，而不是逃避痛苦和责任。
我们这个身体来到这个世上，是有作用的，是用来还报和还愿的。还报，是要偿还那些我们过去对他人的伤害或业债；还愿，则是要完成我们来到这世上希望达成的心愿。为了逃避痛苦而自杀，就像欠了人家的钱不还而跑出去躲债，是不可能解决问题的。
人到老年，虽然有诸多烦心，身体多病痛，但也不是全无希望，有痛苦也有快乐，有黑就有白，有黑暗就有光明，有因就有果，有了痛苦，一定也有它内在的原因，找到原因，即可实现幸福安乐的晚年。
第二章寻因探果：找到一种健康长寿快乐的养老方式
现代生活条件好了，吃得好、住得好，医疗条件大幅提高，长寿的老人越来越多，伴随着的疾病种类也越来越多，越来越难治。据统计，现在每3个人里面就有一个心脏病，每6个人里就有一个人得癌症，糖尿病、高血压、风湿病、失眠……几乎像感冒一样流行，老年人是疾病的重灾区。
于是，大家都在以自己的方式寻找健康。有的人讲究静养，有的人觉得生命在于运动；有的人睡前必须喝杯红酒，有的人早起一定得喝瓶牛奶；也有的人每天吃一大堆保健品补充营养；甚至还有人自己养起了猪，觉得这样的肉吃着安全……总之养生保健的手段可以说五花八门、琳琅满目。
经常是社会上突然流行某一种养生方式，大家都跟着去做，做了一段时间，发现没有效果，然后再去找另一种流行方法。遗憾的是，这么多办法，没有一个能够真正解决问题，医院越开越大，得病的人越来越多，人们的恐惧也越来越严重，谁能拿自己的健康和生命开玩笑呢？
1：老年人容易生病的根本原因是什么？
大家都知道，有很多病堪称“绝症”，比如高血压、糖尿病、心脑血管病、风湿病、腰间盘突出、坐骨神经痛、神经衰弱等等，医学治疗只能控制，不能根治。一个人患上疾病甚至短命，从表面看原因是多种多样的，比如饮食不当、心态不好、遭遇横祸、睡眠不佳、缺乏运动等等，但有些老人也做了很多积极的调整，包括做运动、注意滋补营养、努力调节心态，但效果却并不好。
比如很多人觉得要想获得健康的身体需要运动，而且还有很多人认为在运动上面投入的时间精力越多，就应该越健康。所以在各大公园广场，每天都能看到热火朝天的景象，有打太极的，有跳健身舞的，有玩运动器械的，有绕圈走的……很多人通过锻炼，确实可以达到肌体上的一些改善，但是仍然不能完全解决老年人的疾病问题和心灵空虚。
家住上海的马阿姨，重视健康和生活质量，坚持每天都跑步，晚上还带领社区的阿姨们跳广场舞，通过长期的坚持锻炼，确实达到了一定的效果，体形矫健、体力充沛。然而令人费解的是，锻炼不能推迟身体的退化，首先是听力一天比一天差，记忆力急剧衰退，刚刚答应别人的事情，转头就忘得一干二净；到了超市，忘记了要买的物品等等，为此耽误不少事情。
有一天，马阿姨突然感觉到身体不适，幸而医院检查，才发现竟然得了心脑血管疾病，如果不是及时发现，差一点就中风了。马阿姨感觉非常沮丧，很受打击。
这样的案例不在少数，某媒体就曾经报道过一位老人，性格很开朗，经常参加锻炼，长年坚持，表面上看身体非常健康，连感冒都很少得，然而后来居然检查出得了糖尿病，从此一蹶不振，患上了抑郁症，最后竟然跳楼自杀了，在惋惜哀叹之余，大家都非常不理解，这究竟是为什么呢？
首先，老年人在身体机能上衰老，是不可回避的自然规律，而大部分寻求长寿健康的方式方法是在表面上下功夫，通过保养和锻炼，在肌体和体能上做文章，没有找到“根本”内在。
老年人的身体机能会慢慢的衰老，这是自然的规律，即便锻炼也不能“免除”衰老的到来，但是，衰老不等于疾病。衰老并不是最可怕的，疾病才是！
相对于过去的老年人，现代老年人的疾病问题更多。过去生活在简单物质时代下的老年人，一般都可以寿终而寝，身体老化了，生命就自然的结束了。中国人对任何事物都讲一个“善始善终”，如果是生命老化，自然到了尽头，称之为“白喜事”。但现代的老年人更多的是疾病而终，身体还没有走到凋谢，却因为各种疾病而终止了生命，给儿女和家人造成了巨大的遗憾和痛苦。
生活的变化，物质的丰富给我们带来便利的同时。也带来了某些错误或不恰当的地方，只是我们还没有觉察到而已。
那么，造成疾病横流的“根本”是什么呢？这个“根本”就是因果。因果就是种下什么因，得到什么果。生病是一种“不好的果”，“不好的结果”说明曾经种下恶因。恶因遇到缘，成熟了，就结出了恶果。
因果定律是一种科学的道理，是万物的基本定律。凡事有果必有因，有今日的种种疾病、痛苦和难受，一定是有原因的。一定是我们做错了什么。
2：因果定律-----给与别人什么，就是给自己
因果，通俗一点说就是“种瓜得瓜，种豆得豆”。
比如农民春天在地里种下稻子，不可能收获麦子；种下高粱，不可能收获玉米；什么都不种，杂草一地，不可能收获果实。这是农民的生存法则，也是大自然的因果法则。对农作物而言，种子是种在土里或田里的。对我们人而言，种子则种在我们自己的心田。
比如，我们帮助了某个人，这颗种子首先种在了我们自己的心田。所以，当这颗种子日后成熟时、当我们需要帮助时，帮助我们的，常常不一定是自己曾经帮助过的那个人，而往往是另一个出乎预料的人。所以，如果我们平时经常无私地帮助别人，在自己的心田种下了无数的善的种子，日久天长，必定也会经常能感受到别人无私的帮助。
反之，如果我们平时经常地通过各种方式直接或间接地去伤害别人，在自己的心田种下了大量的恶的种子，日久天长，必定也会经常地感受到一些直接或间接的伤害，可谓：种瓜得瓜，种豆得豆，种善得善、种恶得恶。
无论是善的种子，还是恶的种子，其生长成熟的速度，完全取决于我们当时种下种子的动机。比如，我们帮助某个人时，如果怀着极其强烈的同情和悲悯之心，那么，这善的种子就相当的茁壮强大，被别人帮助的善果就会以很快的速度加倍的回来。反之亦然：当你伤害某个人时，如果是怀着极其强烈的憎恨之心，甚至是带着希望那个人从地球上消失的刻骨的嗔恨心，或者，直接杀到了其他动物的生命，那么，自己被别人伤害的果实，同样也会以很快的速度加倍的回来。此规律适应于我们人的一切行为，
我们给与出去的任何东西，包括对待他人的行为，言语，态度，意念等等一切，终将成倍的回报到我们身上。比如：我们给与别人帮助，我们就容易得到他人的帮助；我们让他们欢喜，身心愉快，我们也容易快乐欢喜。相反，如果我们施加于别人的是不安，憎恨，怒气，痛苦，忧愁，伤害，那么，我们也将收获这些。因果贯穿在生活中的每点每滴，只要种下因，果报有早有晚，但从未失信。
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之“出自《孟子·离娄章句下》，这句话的意思是：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。这也是因果的一种体现。
因果的力量表现在生活的很多方面，只是平时我们没有注意去刻意的总结。比如偷盗，占别人的便宜，到头来，经常吃亏的是自己，有偷盗习惯的人，自己的东西特别容易丢；比如妄语，也就是撒谎，两舌等，喜欢撒谎的人会有一个感觉：老担心别人撒谎骗自己。
老年人之所以感觉到灰暗、失落、难过，身体有种种的病苦，是因为我们曾经在行为、言语或意念里，有错误或不当的地方，从而积累的大量负面恶业。这些恶业都是一种力量，也是一颗颗种子，累积在身心中，积怨深了，机缘到了，生根发芽，身心就不愉快了，感觉灰暗了，甚至生病了，得了绝症了。
我们的意念和言行里造作了恶业，慢慢地积累多了，我们的境界越来越低，越来越暗，所以，我们感受不到阳光，感受不到彩色了，身心是灰暗的、冰凉的。于是，我们就对这个世界产生了冷漠、厌烦了，活得没意思。内在的世界是黑暗的，生存的空间是窄小的，活在灰暗的世界里边，活在没有色彩的世界里边，这样的人活着就没有兴趣，心中充满烦恼、厌恶、痛苦，高兴不起来。
身口意的行为和意念，在未来都将结成果实，是善还是恶，都终将回报给自己。当我们面临各样的疾病结果，需要去回溯过去，是怎样的习惯造作了这样的“恶果”？
3：长寿健康由慈心不杀而来
生命长寿和健康，是每个人都希望拥有的。现在很多电视、杂志、报纸报道一些长寿的老人，生活的情况都不尽相同，于是出现五花八门的所谓“长寿秘诀”，往往人们看不到真正的原因，所以往往以眼前的情况来判断老人长寿的原因。
比如，有报道说有一个90多岁的老太太，喜欢吃油腻的肥肉，于是，有人就认为吃肉无害健康；再比如有个多岁的老爷子，烟瘾特大，于是，又得出吸烟无害的结论……在眼花缭乱的各类报导中，我们就开始迷惑了，如果说吃肉会危害我们生命，真的有因果存在，为什么有人吃肉却会长寿呢？
我们看到有的因，马上就结果了；有的因，要很久才结果；有的因，不知道什么时候才有结果，所以，做恶或者做恶，有时不能马上看到结果，从表面上看因果没有马上表现出来，似乎“不灵”。
因果是从三世的角度来说的，贯穿了一个人的前世，今生，来世。“欲知过去因,今生受者是,欲知未来果,今生作者是”是对因果最好的诠释。
单从表面上看，因果有时好似不准，有人造作未见恶果，有人行善未见受益。但因果是通三世的，所以，其报应是通三世的。因果可以大概分为以下三种。
第一种很简单，你这一辈子做善事，这一辈子就获得善报了。
第二种，这一辈子做善或者做恶了，但是这一辈子没有得出结果，是下一辈子得到果报。比如祖父那里行善了，子孙获得善果善报。为什么孙子得好处呢？从佛法的本意来说，应该是自己行善，自己将来得善果。但如果这个家里，祖辈行善了，积德了，将来感召的后代同样也是有善根福报的子孙，所以祖辈有德，后代容易发达。又或者有的人这辈子做恶了，但还有上辈子的余福在，所以恶果不会面上显现出来，但是已经给未来种下恶果了。
第三种，就这一辈子做善做恶，以后多会儿表现出来善果恶果呢？这不一定了，有可能第三辈子、第四辈子、五六七八，或者无数了，第十生、第百生，第千生、万生，甚至远到无量无边恒河沙劫以后，才受这个善恶果报。这是佛法说的三世果报。所以，因果不能从眼前的这短暂的一生去看待，而是从过去累世，到未来无数世来看待。
我们的身体和心灵就像一块田地，田里种满了我们自己种下的“因”，或早成熟，或晚成熟。
种了一辈子的“因”，慢慢都结出了“果”，如果果实不好，我们不能怪这些果实有问题，也不能怪这块田不好，折腾果实和田地就好像去寻找各种外在的健康方式一样，是治标不治本。因为种的是恶种子，坏种子，那么，田地再好，肥料再好，天天折腾这块田，也不可能长出“好结果”。
想长寿安康，就要弄明白能够健康长寿的“因”有哪些？佛教的大乘经典里说到长寿的“因”有十条，按照这十条去落实，就是种下了长寿健康的“因”。
这十条是：1、自己不杀害任何动物。2、劝导别人不要杀害动物。3、看见不杀害动物的人，加以称赞。（赞扬不杀生的好处）4、看见别人不杀害动物，心生欢喜。5、看见被人杀害的动物，设法加以救济或赦免。6、看见他人害怕死亡，加以安慰，使他身心平安。7、看见别人心里有恐惧，设法使他不再恐惧。8、看见别人或动物有病痛，产生同情心。9、看见别人遇到急难，就想加以帮忙。10、施舍食物给其他众生。这十条是教我们慈心不杀，并且保护生灵。
可想而知，有些吃肉杀生却长寿健康的老人，一定是前世修来的健康长寿的果报，可是如果今生不修，一旦福报享尽，恶业就会现前，那时候可如何了得？
年3月出生的叶曼女士，原名刘世纶，按中国民间传统纪年方法，今年她已百岁高龄。叶曼女士北大毕业，曾任辅仁大学哲学系副教授。叶曼是当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大家之一，多年来曾讲授过各门经典课程，并有多项著作问世，在海内外享有盛誉。
年，还是小女孩的叶曼女士随父母前去吃涮羊肉，在店里的厨房门前，厨师正在死拉硬拽着一只要宰杀的羊。那羊凄厉地惨叫着，跪在那里，就是不肯进门。羊的那哀嚎声，就像大哭一般。小女孩被眼前的一切惊呆了，这香喷喷的涮羊肉原来是从……。
那天晚上，小女孩没吃一片羊肉，吃的是烧饼，任凭别人怎么劝，从那一天起，叶曼就再也没有沾过一点荤腥。
见过叶曼女士的人都说，看上去她就像八十多岁的模样，皮肤白皙干净，一脸的书卷气，头发虽被染过，但却疏密有致，与其对话，思路清晰，谈锋甚健。
有媒体采访叶曼女士，问其长寿之道。叶老开口便说：“我从8岁就开始吃素，已经吃了90年。吃素对人体很有益处，并不像有些人说的会营养不良。“
有人问老人家“馋不馋荤腥？”她说：“当然馋啊，一闻到那肉味，香啊。可每当这个时候，我就想起羊被宰杀前的那凄惨的情景，念头很快就断了，就真的不忍心以杀生来满足自己的口腹之欲。而且动物在被宰杀前，它心里充满了仇恨、怨气，这些怨恨积聚为毒素，扩散在肉里，如果长时间食用这种含有毒素的肉，就会对人体有害了。所以我以为，少吃肉，就是少中毒。”
叶老说：“其实我们每个人想活一百岁并不难，大家完全可以把衰老的时间逐渐推迟。”
谈起生气的话题，老人感慨良多。“让你生气的人，就是想让你早死的人。我说来气我的人，就是找我来报仇的。你来气我，我偏偏就不生气。我一生气，气我的人就高兴了，难道我活着的意义就是让气我的人高兴吗？再说，我真要是被气病了，气我的人他能管我吗？所以我每天都高高兴兴的，这样就可以长寿。我好好活着，就是为了尽量做让自己和别人都高兴的事。”
慈心不杀，时刻去帮助他人，长怀感恩满足之心，多行善事，这是叶曼女士的长寿安康之道，也是大乘佛法里因果的演证。因此，拨开外面层层的迷雾，我们发现，遵循因果才是老年人安康的“根本原因”！只有遵循了因果，才能真正的保护老年人，实现幸福安乐的生活。
4：吃肉杀生损害老年人的根本利益
现代生活水平的提高带来的最大的改变是普遍吃肉杀生，没有人把吃肉杀生当作很严重的事情。而其实杀生吃肉是严重的恶业，会给我们的身体健康带来最大的威胁。剥夺了其他动物的生命是种下了一个严重的恶因，恶因迟早会结出恶果，等到果报表现出来，我们就生病了，郁闷了，难受了。
过去人们没有吃那么好，吃的都是植物性的食物，慢性病没有那么多，偶尔某人得了癌症，是街头巷尾谈论的新闻。；现在经济发展了，开始大量摄取肉食，不吃粗粮，纤维素摄人也少了，结果就造成了癌症等慢性病的上升，连癌症这样的重症也开始普遍起来，大家听闻癌症，不再觉得“稀奇”，而是觉得“平常”。
俗话说“病从口入”，绝大部分的疾病都是吃出来的。《中国健康调查报告》这本书中关于膳食与疾病关系的一条条结论，深深地震撼了大众。其中最令人震惊的就是牛奶中的酪蛋白具有极强的促癌效果，它促进各阶段癌的发展；动物蛋白对人体害处极大，越营养越危险。
《中国健康调查报告》一书是由世界权威营养学家、被誉为“世界营养学界爱因斯坦”的美国康奈尔大学终身教授T·柯林·坎贝尔教授所著。在书中，坎贝尔教授用大量的科学证据与事实，揭示了饮食与癌症的关系：动物蛋白（尤其是牛奶蛋白）能显著增加癌症、心脏病、糖尿病、高血压、骨质增生等的患病几率。
对此，我们不免产生疑问，但是坎贝尔博士数十年的科学研究、实验数据和调查报告，不容我们怀疑。
更耐人寻味的是，正当美国人吃够了荤食的苦头开始往素食偏转时，我国正好开始改革开放，经济迅速发展，人民终于开始能大口吃肉喝蚂食鱼嚼蛋了，大家以十倍的努力甚至百倍的干劲来弥补计划短缺经济下失去的东西。于是中国走上了美国几十年前走过的老路，成为了不折不扣的癌症和糖尿病大国。值得注意的是：在上世纪80年代，在那个生活条件与物质资料相对清贫的时代，国人的肥胖、糖尿病发病率非常低。
近代高僧印光大师也说过：“凡属重大疾病，皆因宿世现生杀业而得”，将杀业吃肉和疾病的关系说的很清楚了。
中国人历来都是非常重视吃喝饮食的,强调吃啥补啥，在“吃”上花样翻新，一掷千金。“吃”的高利润，诱使食品制造者毫无道德地以假冒真、以次充好，甚至任意添加化学毒素，以至于出现了苏丹红、三聚氰胺、地沟油、瘦肉精、氯霉素大闸蟹等一系列食品安全问题。
广州某报刊说，中国每年生产吨诺酮类药(一种抗菌素)，其中一多半被蟹场、蛇场、乌龟场、黄鳝场、鱼场、虾场、鸡场、鸭场、猪场及牛羊等养殖业用掉。再加上其他种类的抗菌素，不知总数有多少吨，最后全部转到了全国各地人的肚子里，不知慢性杀死了多少国人。这些毒螃蟹、毒蛇、毒黄鳝、毒乌龟、毒鱼虾、毒鸡鸭、毒油、毒肉等等，只是当今掺毒食品的巨大冰山一角而已。当了解到现代养殖场的事实真相后，我们还敢吃如此剧毒污秽的动物肉吗？
因此，肉食正以千百倍的巨毒，腐蚀和伤害着我们的身体。这个科学研究得出的结果，正与因果规律相吻合。科学再一次验证了因果不空的自然规律。
有人认为动物是低级的生命，生来就应该被人所吃，实际上并不是的，再弱小的动物也跟人一样，具备人类的情感。
民国初年时，很多南京人都知道这样一个真实的事例。南京人很喜欢吃鳝鱼面。城南河边有一间面馆，生意比别家好。店里有一位学徒，看见鳝鱼不容易死，虽然被砍断，还能动，心里很不忍心，每天偷拣一条肥大的鳝鱼，放入河中。
学徒期满后，他被升为伙计，每天偷放更多条鳝鱼。后来，他被店主看见了，因而被解雇。他因失业不能生活，便到下关跳江。他跳下水后，忽然觉得脚下有东西托住，被人救起。回头看见江里，竟是一群鳝鱼团在一处。
店主听到这件事，非常震惊，于是很懊悔做鳝鱼面的买卖，决定改开素菜馆，而且又聘请他作伙计，没想到生意更好。
谁说动物没有灵性呢？鳝鱼被我们认为是“低级”的水生动物，它们尚且知道要报救命之恩，难道我们人类反而不懂得尊重生命，而为口舌之欲去伤害众生性命吗？
无论是什么生命，无不最珍惜自己的生命。为了满足口舌之欲，剥夺了动物的生命，给动物们失去生命的痛苦，这种杀生吃肉的行为就种了一个“恶因”，等因缘成熟，我们自己生病了，各种疾病缠身，生命面临威胁和死亡。这是因果最直观的表现。
所以，想要生命得到长寿的果报。从因果上入手，从根本上改变，就能获得真正的健康与长寿。只有拥有了健康与长寿，晚年才能幸福自如！
第三章福不求自来：遵循因果修习佛法真受益
天黑了，我们点灯来照明，让我们看清楚脚下的路，不会绊倒，同样，身心灰暗了，生病了，也可以用灯光来照明内心。有一种灯是智慧之灯，一灯能除千年暗。
长久以来，我们仿佛生活在漫长的黑暗里，并不知道自己的行为是对还是错，经常从眼前的利益出发看是正确的，但长久来看，又损害了自己。那么谁能看得长久呢？觉悟者释迦摩尼佛可以。佛法就是释迦摩尼佛给我们留下的智慧明灯，如同灯塔一样，可以指导照亮我们的路，告诉我们什么事情可以做，什么做了会伤害自己，帮助我们生活的更好。
无论是多么痛苦的人，多么难以面对的人生，只要明白了佛法的真实含义，并且按照佛陀的教诲去面对生活，一定会重新点亮内心世界，走上幸福的安康大路。这不是一句空话，而是实实在在的光明和利益。
1：告诉您一个健康安宁的好方法
让老年人了解佛法，告诉老年人一种最新型的观念，用佛法的因果、五戒十善，建立新型的老年人生活形态，使老年人懂得佛法，懂得修行，使老年人在修行中间逐渐地消除恶业，慢慢去除疾病，老年人能逐渐地都健康起来，身体轻盈，充满了热情。给老年化的社会带来一种生机，改变老年人的精神面貌、身体状况。
老年人在身体可承受的范围内，坚持吃素、拜忏、诵经、放生、行善、念佛。这六个环节都和我们的生活息息相关。过去有很多观念都可能是错误的，现在按照这六个步骤去做，把错误的改正过来，慢慢用佛法洗涤我们的身心，身体健康了，心灵也充实，获得真正的快乐生活！
当我们的“心”满含痛苦，怎么能够出离呢？唯有修行佛法。修行佛法，让我们断恶修善，身心清净，让我们身心慢慢地提升，越提升越高级，我们的心越宽广；越提升，我们外在内在的世界越明亮，我们越能够摆脱冷漠、厌烦，心中产生出热爱、激情、快乐。要靠佛法，要靠佛法修行，要靠佛法了解我们内在的状况。唯有摆脱了冷漠、厌烦的状况，我们才能够真正地走出来。
1.1：吃素的利益。
年及年两度获得诺贝尔奖的美国保林教授，在其所著的书中曾建议人们多食用水果与蔬菜，因其中含有大量的维他命C，可以防止感冒并延长寿命。
台湾大学医学院的陈瑞三教授，曾花了两年多时间，深入全省各地的49座寺庙展开调查，共为位出家人作了各项检查及血液分析。同时，又另外调查了位吃荤者以为对照群体。结果发现：
（一）吃素的出家人血蛋白完全正常，根本没有营养不良现象。
（二）吃素者的胆固醇平均值为毫克，吃荤者则为毫克，而那些患有血管硬化症的人则高达毫克，远远大过食素者的胆固醇含量。
（三）眼底网膜动脉检查发现，吃素者中只有16%的人有硬化现象，而吃荤者的血管硬化比例则高达40%；而且素食者的眼底网膜硬化程度非常轻微。
（四）各个年龄段的出家人的血压都比同年龄段的吃荤者为低，且血压超过者中，吃荤者的比例是吃素者的2倍。
由此看出，不说别的，单就预防高血压、心脏病而言，吃素都比吃荤积极、有价值得多！
被誉为“新加坡国宝”的许哲居士一生都食素，她饮食极为简单，不用油不用盐，常常将蔬菜直接切来生吃，许哲居士多岁还能做高难度的瑜伽动作，并照顾多位比自己年龄小很多的老人。她岁安详离世。
正因为看到了素食与长寿、健康之间的密切关系，故越来越多的人都加入到素食者的行列中来。素食之风正吹遍全球，目前，美国的素食者有一千多万，其中三分之一是严格的素食主义者，这些人从不吃肉类、海鲜类食品。
健康是每个人所追求的，没有健康哪还有幸福可言。素食不仅仅给身体带来健康，也不会有吃肉和杀生的麻烦。
1.2：诵经的利益。
《地藏经》是佛教的大乘经典，是一本”孝“经。孝顺父母是一切善的基础。常言道：“百善孝为先。”孝是百善之首，孝开了百善都开了，孝顺的人福报最大。
老年人读诵这本经典，可以明因识果，《地藏菩萨本愿经》讲的就是因果，讲的就是“五戒十善”，把“五戒十善”的细节、后果，都用连环画的形式，描绘出来了。每天诵经，首先从经文中找到要敬畏因果，很多恶事就不能去做了。读诵《地藏菩萨本愿经》，依据地藏菩萨的力量，化解我们过去因为不懂因果，违背因果而造作的恶业，进一步地学习因果，了解“五戒十善”的重要意义。
1.3：拜忏。
拜忏就是礼拜八十八佛，依《礼佛大拜忏文》忏悔，是佛教寺院早晚功课的一部分，从宋代开始一直用到现在；拜忏是认识自己的错误，认识自己不懂因果而造成的危害，依靠佛力忏悔。通过礼拜八十八佛和发露忏悔，使我们对因果更明了，建立起“五戒十善”的正确原则，不再造作违背因果的恶业。
韩国的一位中医学博士金在成先生写的《每天拜，心宽气顺病不来》一书中详细写了五体投地拜忏的好处。通过科学实验证实的效果：拜运动能强化我们内在的自然治愈力，增强身体对各种疾病的抵抗力，经过四名实验者测试：做拜前后的血压和脉搏没有太大的变化，但是诱发高血压、心脏病的中性脂肪都下降了，预防动脉粥样硬化的HDL指标都有所上升。证明拜运动对于预防高血压、心脏病、动脉硬化等疾病有着卓越的效果。
1.4：放生（护生）的利益。
什么是放生？看到众生危在旦夕，千钧一发之际，您慈悲地施予援手将它救下，这是放生。
什么是护生？平时就念念照顾、爱护众生，比如走路的时候注意脚下别踩到小虫小蚁，不要随便燃烧枯叶树枝以免伤到无辜小生命，冬天小鸟找食困难时，撒把米在院里给它们吃，这都是护生。
放生和护生是老年人幸福生活的基础。首先，放生护生能得大富贵——因为放生中含有财布施，在您以欢喜心花钱买下物命将其放生时，或者为饥饿的小动物施食时，不但以金钱做外财布施，还以体力做内财布施。而财布施得财富，所以放生得富贵是理所当然的。
其次，放生护生能得到健康长寿——生命被宰杀时，遭遇灾难、困苦时，极度惊慌，惶恐哀嚎，苦苦挣扎，其焦虑、悲哀、凄凉，苦不可言。这时您出现了，用慈悲关爱的心，把它从生死大灾中解救出来，使其从惊慌无助的恐怖中解脱，获得安乐幸福，这实在是最大的善举，这是无畏布施。无畏布施可以使我们消灾免难获得平安，我们令众生长寿，自己自然得长寿健康的大福报。这可不是吃保健品、练保健操能够相比的。
1.5：行善的利益。
每日在自己的能力范围内身行一善，或者口行一善，赞叹他人，或者心行一善。行善就是在种善因，有了善因，就会有善果，日后，我们才能有好日子过。
行善能积德，多行善就是多积德。有些老人对子孙的未来总是忧心忡忡，总觉得不留下点财产心里不踏实。一个人的福报是自己前世行善积德修来的，成为一家人，是需要福报相当的，我们想为子孙留下点财产，不还如留下福报，福泽后世。
《易经》上有这么一句话，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。一个行善的家族，它必定有余福，这个余福福荫子孙；如果积不善，那他这个家族不可能长久，子孙会遭殃。
中国近代的长沙安沙镇，有一位义商叫朱雨田。根据《长沙市志》记载，他为人乐善好施，在长沙设保节堂、育婴堂、施药局、麻痘局，置义山、办义学，并疏浚新河，赈济灾民。方志中评价，说他是“长沙近代慈善事业的开创者”。在当地，朱家因为扶危济困，到今天仍然赢得乡亲的赞誉，67岁的村民王玉龙告诉前来采访的记者，那时每月逢三逢八，朱家就开仓济贫，而村里如果有孤寡老人死了，都由朱家提供棺材以及两担石灰，用于埋葬。这位朱雨田，就是后来创造过中国的经济奇迹的原国务院总理朱镕基的曾伯祖父。
多多行善，与人为善、广结善缘，给子孙以正确的影响，不但增加自己的福报，转变命运，积累资粮，还能感召来有福的后人。我们积累的福德越深厚，感召的儿孙的福德也越深厚，自然就不用担心儿孙了。
1.6：念佛的利益。
在西方净土佛国有一尊佛，叫“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”代表的是“无量光明、无量寿命”。阿弥陀佛给所有的众生打造了一个完美、极乐的国度，叫“西方极乐世界”。极乐世界的美好到了极点，所以，释迦牟尼佛不但给我们介绍，劝我们往生，也劝自己的父亲净饭王往生。只有往生到极乐世界，我们和亲人才能永远在一起，因为极乐世界寿命无限，不会有生离死别，不会有老病的痛苦，在那里我们才能得到真正的幸福安乐。
如果我们想要往生到极乐世界，就必须要念“阿弥陀佛”，这就是“念佛成佛”。
能念佛的人是有福报的人，近代高僧印光大师说：“须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报：如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。若求世间福报，不肯回向往生，所得福报反为下劣；而心不专一，往生更难决定矣。”
也就是说念佛不仅仅可以在临终往生到西方极乐世界，还能够获得世间种种的福报，虽然不知、不求，可是天性自然、不求自得。像“长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥”，一般世间人所认定的这些福报，像“五福”：长寿、富贵、康宁、好德、善终”，都不是求来的，福报是我们修行念佛的“副产品”而已，是随着我们修行念佛的功夫深入，内心越来越善良、清净，而自然实现的。其实我们本性都是光明的、圆满的，只是因为走得远了，迷失了回家的路。我们只要不断坚持，总有那么一刻，能够超越生死轮回，让生命真正地回归。
2：真修实干，回归安康
过去我们做了很多的事情，很可能是错误的。现在明白了，知道现在身体有某些病症没有得到解决，心理可能也有一些疙瘩没有解开，这些统统是因为我们过去的观点错了，种下的恶因太多，所以造成了这些后果。现在学习佛法基础的价值观念，明白了以后，错误的，我们要忏悔，以后要坚持正确的观念，才能拥有下半生的幸福生活。
现在明白了道理，明白了因果、善恶，就要去按照这个标准去执行，这就是可以获得幸福的准则，可以让老年人依靠的法宝，能够摆脱阴霾和痛苦的那盏明灯！如果我们知道了，但是却不按照这个去做，那么就是入宝山而空手归了，就太不划算了，就失去了摆脱痛苦、走向幸福和光明的机会了！
家住长春80岁的含光老先生，在退休后越呆越没有意思。浑身的老年病逐渐显露，前列腺肥大、增生，四五十年的便秘，腿部浮肿，腰间盘突出，尿急尿频等等，胃也不行，吃什么都往上反酸水，耳朵还背，有时候面对面说话都听不到。
含光老先生说：女儿让我接触了佛法以后，我在女儿的督促下，坚持吃素拜忏等，慢慢的小病基本上没有了，走路也轻松了，原来浮肿的腿，现在都全消了，便秘也好多了。
含光老先生说，这信佛吧，我感觉到，比学雷锋还要好！因为信佛了，什么也不想，也不要忌妒别人。过去我好忌妒人家，对看不惯的人，总在心里头难受。喜欢说人家，现在也不说人家了，乱七八糟的事儿都不想了。就是多做好事，什么好事都做，对身体还是有好处的。
特别要说说我这耳背的事，原来我这耳朵，你就是站在我对面跟我说话，我也听不清楚，人家问我话我就答错了，耳背是真不方便，我就特别 如果学佛没有效果，我们想想、找找、看看问题在哪里——是不是我们修行的时间不够了呢？还是我们自己改造得还不对，时间还不到呢？或者是我们一边念几句佛，实质上是念念向外驰求，名利常在我心？
如果还是这样，那没啥效果，假学佛，行伪善，没效果那正常，太正常不过了，有效果才错了，才奇怪。如果我们真学佛，真实地落实佛的教诲，那没错，一定会有变化，一定会有效果。效果大小这不定，因为每个人的情况不同，变化可以不同。但是只要坚持修行，它一定慢慢在变化，一定慢慢在变好。
3：学佛修行受益的重要原因：知道后，要做到
如果将学佛比作看病，那么，看了病，抓了药，回家要去吃药。如果不坚持吃药，到头来，病好不了，不能怪医生。
学佛也一样，知道了健康安乐的根本方法，就要真正做到，遵守因果和五戒十善，把五戒（即戒杀，妄，淫，盗，酒）和十善（即不杀、不盗、不淫；不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；不贪、不嗔、不痴）落实到生活中去，做任何事情先想到因果，把五戒十善作为生活的标准。
如果说学佛了，却不遵守因果和五戒十善，结果自己受了罪，还怪佛不保佑。佛这个大医王是不是很冤枉呢？就如同看病抓药了，却不吃药，病怎么能好呢？
有人认为持五戒十善是出家人的事情，出家人需要持戒，我们普通人更应该这样去做，五戒十善，关乎我们的未来，健康，富贵，生死等等。持戒不是为了别人，是保护我们自己。
在因果面前，不管是什么身份的人，有没有财富权势，都是平等的。行善得善果，做恶必有恶果，因果的报应不会因为我们在世间的身份而有所差别。当我们每个人遇到事的时候，不能稀里糊涂就过去了，不能人云亦云过去了，而是真正学习因果道理，学习五戒十善，在遇到事情的时候去一一面对，一一地解决。
所以，学习佛法一定要明白：佛法不是争论的。不是说，靠谁能说服谁，谁的嗓门大，谁懂得多，就能征服了别人，不是做这些事的。佛法不是让我们来讨论的，佛法是让我们执行的。我们学了佛法以后，就是老老实实地遵循，老老实实地去贯彻、落实，一条一条地做到。
佛法是学习了以后要做，一定要做到。做到了以后我们能从佛法里边受益，能够解脱，我们就成功了。如果不能够从佛法里边受益，不能够从佛法里面解脱，我们仅仅把佛法当作理论，当作知识，当作我们炫耀的本钱，这都没有什么意义的。把佛法它的精髓、真谛都忘失了，这是最可惜不过的了。
我们一定要明白，学佛就是依教奉行！反观自心，看我们的身口意是不是符合佛法，符合佛法五戒十善这些最基本的要求。把修行就落实在身口意的改造上，落实在用五戒十善的约束上，落实在平时的改正上，这个是修行的要害。真修的一定要落实在心上，从心上落实到自己的每一个具体的实践，落实在每一个具体的小事上，这叫真修行，真学佛，就一定可以真受益。
通过佛法的修正过程，获得了光明，获得了幸福快乐！生活不再是沉闷的了，未来不再是没有依靠，没有希望了。老年人应该抓住机会，利用空余的时间、精力，利用良好的条件修行，这样，不仅仅活着的时候生活得快乐、满足、安乐，等到自然走到生命尽头的时候，从容的面对，善因会给生命一个善的结果，让生命走向永恒的光明和解脱。
第四章生生不息：轮回是生命永恒的真相
一个人的一生可能贫困，或是富贵，或是低贱，或是权高位重，千差万别，但有两件事情，人人平等，就是生命的开始和结束，没有人可以控制和选择这两件事情。来时，我们赤手空拳，走时，也没人可以带走一分一毫。
有生就有灭，这是自然界的规律，有人说人死如灯灭，事实果真如此吗？
一棵树活着是树，死了之后变成木，打成不同形状的用具，用具坏了仍进锅底变成灰，灰撒入大地，变成肥料，之后，肥料又变为花朵，果实。。。。。。
点一支蜡烛，最后燃尽，蜡烛“死”了吗？蜡烛的表面形式确实是“死”了，再不存在了，可是蜡烛的本质——能量转化了，进入了大气或其它物体里面，并没有“死”。 我们吃一个苹果，把它一口一口地嚼碎，咽进肚里，最后只剩下果核，苹果上哪儿去了？苹果“死”了吗？苹果的表现形式不存在了，是“死”了，可是苹果的本质——能量却转化了，转化成了我们体内的营养。 在大太阳底下，我们放置一碟水，过了几个小时，碟子里面的水不见了，水上哪儿去了？水“死”了吗？水没有“死”，死的只是水的一种表现形式，水的本质转化成了水汽，上升到了天空中，等遇上冷气流，再以雨雪的形式降了下来。水在不断地循环（轮回）着，水如果能“死”，地球上的水早已枯竭了。
这就是事物的轮回，事物从这种形式到另一钟形式的不停转变，外在的形式不管怎么变，其内在都没有灭亡，人的生命也是如此。
1：死亡不是终点生命流转六道
在中国人的传统社会，生死不是那么决断的事。暂且不论佛教观点，传统的中国文化也相信生命是延续的。譬如孔夫子讲：“未知生，焉知死。”对讨论死亡这件事虽然存疑，但也不否认；又说：“祭神如神在。”肯定祭祖追思有其需要。
儒家也相信“天”的存在。中国人崇拜天、信仰天，相信活着的时候，人上有天；人死之后，则堕入阴间、黄泉。这还是相信人死之后有一个去处，生命还是存在的。
而从佛教的观点，生命是生生世世存在的相续，不因这一期生命的结束而中止。佛教如此看待生死，是最圆满的。
我们的生命由出生到老死，这其实只是生命的一个分段，这是生命的现象，而不是生命的根本。觉悟者释迦牟尼佛讲的最准确，我们现在的这个生命，由生到死，叫做“分段生死”，而不是“永恒生死”。
我们看到一个人死了，并不是这个人的生命死了，而只是这个人生命的载体死了，是这一段生命结束了。就象我们住的一间房子，因缘到了，我们搬家了，迁往另一所新居，原来的这间房子就没用了，就“死”了。
所以，死亡只是生命的一种现象，永恒才是生命的本质，生命的实质是轮回。
美国的一位心理医生研究过个濒死体验者的案例，也就是经历过“临床死亡”后复生的人，发现大部分都有着相同的描述，在死亡后，并不是生命的终结，而是可以看到、听到、感觉到“灵魂”离开了身体。
很多人都会感觉到到了一个黑暗的过渡地带，一边是现世，一边是异域；也有人感觉到世间的一切已经不能障碍自己，眼睛的视力变的非常好，耳朵也很灵敏，甚至能够感知到家人的感受，看到家人为自己伤心难过。
“灵魂”也有情绪，感觉到悲痛难忍，想回去也回不去了，无论如何努力，都无法和亲人交流，感受到非常强烈的孤单和痛苦；绝大部分人能感觉到生前的事情，好坏善恶都一一在眼前闪过等等，这些奇妙的感觉都说明，死亡并不是生命的结束，而是另一段旅程的开始，生命的本质不会因为死亡而结束。
人都想知道未来，想了解未来的自己，也都想知道有没有来生。有人会问：如果有前世，为什么我不记得？但不能说我们看不到，不记得，就不相信。其实，空气，我们也看不到，电波，我们也看不到，甚至爱心，我们也看不到，却是真实存在的。
佛法认为，因为我们有业力的推导，力量表现出来了，缘成熟了，我们就投胎，就出生，就生长起来了。这个业力消失了，我们可能就面临死亡，就又投胎到其他的生命形态去了。生命和生命之间，业力消失、停顿，这个人、这个生命死亡，转化为另一个阶段、另一种生命的时候，佛法说有“隔阴之迷”。也就是说，我们在业力推动下，一个阶段的生命形态，我们自己是了解的，但是这个生命形态一结束，就进入另一个生命形态了，就好像从一个房间出来了，进入了另一个房间。但是，原来的房间彻底在我们的意识里边就封存起来了，我们感知不到了，只能重新感知我们现在的这个状况，现在的环境。
所以我们一辈子一辈子地学习轮回，其实大多数都是一种重复，都是不断地重复我们世间中已经在延续的种种形态而已。大部分是这样的。所以很多人有一种感受，我好像曾经来过什么地儿，好像曾经做过什么事，但是这辈子，并没有来过，并没有做过。这很可能，这都是过去世，我们来过这里，做过这些事情。
在两千多年前，觉悟者释迦牟尼佛早已将生命讲的很详细透彻，现在正在被科学一点点证明。根据佛经上的描述：人的身体是由地、水、火、风组成，死亡时就一一解体。等死亡之后，躯壳形体从有形有限转化为无形无限，神识不再受躯壳的牵制。活着的时候，人的种种能力都受到躯体限制；死后则不受物理世界的拘束，能够穿墙越壁，看到肉眼所看不到的事物，听到耳朵所听不到的讯息。
死去的只是这个身体、躯壳，而神识（也可以称为灵魂）却是绵延不断地继续轮回。那么，神识是依据什么来轮回呢？一段生命旅程结束后，神识会随着自己生前所做的善恶之业，轮回转世，因个人的业力与福德，轮回在天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱六道之中。
六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。此中上三道，为三善道；下三道为三恶道。若此人生前所做的善业大于恶业，就容易轮转到三善道，即天人、阿修罗、人；若恶业大于善业，就容易轮转到三恶道，即畜牲、饿鬼、地狱。其中地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间常说的“十八层地狱”正是指地狱道。
众生因不善业而投生于三恶道，因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人道则再次之，但人道因为能够修行，闻到佛法，修行而超越六道。因此在六道中最为殊胜。
一段生命结束，就开始另一段生命的旅程，六道之中，流转不已，无有停止。
2：善恶业决定了生活的质量和生命的高度
善业和恶业至关重要，不仅决定了我们活着的生活质量，还决定了生命轮回的去向。故此，在活着的时候，我们更应该珍惜生命，及时行善。
如果恶业累累，善业微小，流转到了受罪受苦的三恶道，时刻感受万分痛苦，口不能言，难以出离。比如堕入动物道，弱肉强食，担惊受怕。生命不由自己主宰，成为盘中餐，痛苦不堪，也没有智慧。更不用说饿鬼和地狱道，其中苦状更是罄竹难书。
有人可能会说：到了那时，我已经看不到了，管它呢！其实不是，善恶时刻影响着我们的生活质量。
家住唐山五十多岁的余先生，肝病复发，一次比一次严重，最后肝硬化，出现浮肿或腹水，住院躺下不能再动了，肚子很大，又不能吃东西，人很消瘦。余先生观察同病房里的病人，大家都是得了肝病，脾气和肚子都很大，人都很消瘦，想吃又不能吃。
余先生对家人感叹：我现在受的这些苦，好似在佛经里所描述的饿鬼道。想想自己平时那么爱发脾气，少宽容，多是对他人的不满与嗔恨。每次发脾气，都能感觉到肝这个部位，阵阵发热疼痛。这个病是我自己的脾气造成的，真是自作自受啊。
根据佛经记载：饿鬼道的众生，肚子大，喉咙细如针眼，看到食物也难以吃下，亿万年处于饥饿的状态，嗔恨心极重。众生因何因而堕入饿鬼道呢？心吝啬，多贪欲，特别与不肯施舍助人，脾气暴戾等等这些恶业牵引，容易堕入此道。
如果长存悭吝，多贪，暴戾的心，未等临终，疾病暴发，恶业缠身，身心就已经在承受痛苦。
一念地狱，一念天堂。如果能转悭吝为喜舍，转贪心为布施，心转恶为善，力行善事，定能从苦痛中出离。天堂还是地狱，是由我们自己的心来选择的，生活的质量好坏和生命未来走向哪里，掌握在我们自己手里。
比如生气，生气只是意念里的一种负面情绪，很多人平时都没有注意，生气会给我们带来什么样的影响。美国斯坦福大学生物系的一位教授，研究发现：人在生气时，体内会产生大量的去甲肾上腺素，这是一种有毒的东西，且毒性仅次于蛇毒。
连生气这么小的恶习，都会产生毒素伤害身体，真可谓是“自作自受”，更何况我们所做的其它种种贪念，嗔恨，愚痴等念头呢？这些念头时刻萦绕在我们的心头，实际上是这些念头所产生的力量伤害了自己。如果我们每天都跟别人闹别扭，生气；又或者将过去的旧恩怨埋藏在心中，愤恨不能释怀；又或者贪着某一样事物，不能得到，久久挂怀，心中充满了贪念，贪不到就生气，嗔恚，其实就在每天中点儿毒，日积月累的会变成情绪低落，身体得各种疾病，身心受苦。
身口意造作的善恶业力不仅仅决定了临终时生命的去向哪一道，更时刻决定着我们生活的质量！
所谓善恶业力，其实在我们起心动念之间，已经一点一滴的形成了。这种力量，时刻影响着我们的生命。如果我们能够按照五戒十善，落实在身口意，那么，平时肯定是少生气，多与人为善，多助人，身体就不会“中毒”生病了。
在医院的肿瘤科，我们可以看到很多在病痛折磨中苦苦挣扎的人们，插着胃管，做着化疗，因癌症而割掉身体的某个部位，每天每分每秒都承受着痛苦，不就好似在三恶道受苦吗？这时，再孝顺的儿女，也不能替代自己；再好吃的食物，也吃不下去了。
有位得了肺癌的老先生，在化疗后，看着家人送来的补品说：什么都吃不下，就算一千万买来的高级补品，我也吃不下了，对我来说，这些都是零。我现在只想健健康康的吃碗平常的米饭。
一旦恶果成熟，不想承受，也不可能了。所以，从现在就开始断除恶业，多行善业，多种善因，是未来最好的保障。
3：无私利益他人是最大的真善
善恶业力是推动生命前进的力量，也是我们能不能健康幸福的关键。如果能日行一善，既服务利益了他人，也为我们的未来增加了幸福安乐的保障。
有人会说，我觉得我这一生，挺善良的，也没有做什么坏事情。为什么还会生病，还会倒霉呢？
善，分真善和伪善。我们要看看，我们行的善，是不是真善，有没有真的利益到他人。那么如何来判断什么真善和伪善呢？
明朝的江西人罗祯所写的《俞净意公遇灶神记》，是记录俞公如何改过行善，改变命运的真实事例。俞公就认为自己行善行了那么多年，怎么越活越差了呢，于是就给灶神写黄裱，要向天帝申诉。
结果，灶神来了之后，把他的问题找出来一大堆。灶神说他满脑子“意恶”，做好事呢也不是发自真心，不是自己欢喜想做，而是看别人做自己也跟着做一做，别人不做自己就不做了。而且满腔的怒火，起伏缠绵，太多了，一个接一个。
比如，“褊急念”，看见别人的事做得不合我们的意了，生气；“高己卑人念”，觉得我都对，别人都错；“忆往期来念”，想着过去，哎呀，过去辉煌啊，或者说过去本来有机会能挣钱啊，本来买彩券，就差一个字儿，没中，“期来”，就想着以后，以后赚大钱，天天在想着这个。
“恩仇报复念”，想着有恩怎么报，想着有仇的怎么害他。这些念头啊，每天都在心里边，没一刻停息的时候，多到没办法记数了。
灶神说就这位俞公，遍地种的是什么呢？荆棘。想期望收出小米、大麦，这不是荒谬的事吗？
所以我们平时可能也跟这为俞公差不多，自以为行善，是否真是善呢？行善是没有条件的，如果别人不做，我们也不做，这不是善，这是恶。如果力量不能行的，做不到，力量不到，怎么办呢？要“勤勤恳恳”，跟人家说清楚，我的确没能力，但是要让自己的善意圆满。只要意是善的，圆满了，就是善，这就是纯善。
并不是说你做不到就不是善，只要你的“意”达到了纯善，你这个善就圆满了。做不到不要紧。能做，有力量，我们就要老老实实、一点一滴地做到，哪怕是微小的一点，也要做到。
凡是一切有利于人的，有利于物的就是善；有利于自己的就是恶，这就是善恶的标准。
利于别人的是善，不论这个事是大还是小，无论自己是忙还是闲，人家知道不知道，自己力量够不够，都欢喜地去做，而且“委曲成就”。有的时候，我们为了做成帮助别人的善事，被人误解了，吃了亏。不要紧，只要是最后让人家受益了，才完事。即使自己被别人骂了、误会了，也不要紧。
近代高僧印光大师曾经讲过一个这样的故事：苏州有一个叫曹锦涛的孝廉，医术非常高超。有一天刚要出门，见到一个贫穷人家的妇人跪在门口，哭着说姑（应该是古人对婆婆的称呼）生病了，因家境贫寒，请不起医生，但听说曹公慈悲为怀，求能上门帮助医治。曹公于是上门为她姑医治。曹公回来之后，这位妇人的姑枕头下的五两银子找不到了，于是怀疑是曹公偷去了。妇人登门询问，曹公当即如数将五两银子给了她。等妇人回到家中，姑已经找到银子，拿给她看，妇人大感惭愧，立即将银子送还给曹公并谢罪，问道：“您为何自诬偷了银子呢？”曹公说：“我希望你姑的病快快好起来，我如果不认罪，你姑必定着急增加病情，可能就很难好了。我只愿你姑病好，不怕人说我偷银子啊。”
印光大师赞叹道：曹公的心真是忠厚善良到了极致了！所以他生了三个儿子，大儿子是御医，活到八十多岁；二儿子是翰林，官至藩台；三儿子也为翰林，博通经史，专心在著述上。孙子辈的，亦是人才辈出。我们一般人行善，有几人能做到曹公那样呢？所以，我们的果报也就差很多了。
所以，一切的善事，重点在于发心，而金额的多少，还在其次。若是发心真切而力量不及，虽然钱少而功德却是极大；若是缺乏真实的慈愍心，钱虽多而功德却是很小。善与恶最终的判断在于心，而不是在于外在。
行善，深信因果，将来必有善报！不仅自己活得好，还留余福给子孙。如果能坚持去做，持续地行善，忏悔过去的恶业，复不更造，依靠佛力，安康幸福很容易达到。
把“恶”忏悔了，不再造了，把“善”具体落实到行为和意念里面，落实到“心”里去，心灵改变了，善的力量起来了，恶的负面力量自然消散，获得光明，快乐，幸福！
第五章信愿行之旅：信仰什么生命就走向什么
人人都希望生活过得幸福自在，无忧无虑，永恒不变。但人生无常，再美好的生命也有结束的一天，在生命面前，无论是过去的皇帝，达官贵人，现代的富豪，国家首领，都必须亲自面对死亡，无人能代替，人人平等。
1：无常面前万物平等
我们人会有生老病死的变迁，连同我们所生存的这个地球，太阳，恒星，这些也会变灭的，也会变化，也会坏掉的。星球也是有寿命的，这已经得到了科学家们的验证。
万事万物时刻都在变化。比如，我们的身体，看上去今天和昨天没有区别，但是，实际上，身体里的细胞在不断的老化，更新，今天的细胞早已经不是昨天的那些了！从这个角度来讲：今天的你，已经不是昨天的你了！
哪怕是看不见的变化，其实时刻在发生着。比如一张木头桌子，一天，两天，一个月，半年……看上去，这张桌子没有变化，但是若干年后，木头桌子也会氧化，腐烂，倒塌。只不过它的变化很细微，很缓慢，慢到我们常人无法观察到。自古以来，没有一件事物是可以永恒不变的，变化才是永恒存在的。
佛法里称这种万事万物不停变化的过程称为无常，意思是说，一切事物都不会一成不变，都会经历从生到灭的过程。无常是我们这个世界特有的特征，困扰着每个人，因为与无常相反，我们时刻都想着“永恒”，希望幸福“永恒”，健康“永恒”，爱情“永恒”，生命“永恒”等等。
渴望永恒，执着的抓住一切并没有给我们带来解脱和快乐，反而让我们陷入了对生命的未知的苦、渐渐老去的苦、生病的苦、恐惧死亡的苦、以及与亲爱的人要分开，与讨厌的人却要纠缠一起，执着身心的感受等等这些痛苦中去了。
通过修行佛法，改变自我，可以将我们生活的质量提高到最好，将生命中美好的一面尽量展现出来。但是，我们想永远不老，永远不死，生活环境永远不变，避免所有的痛苦是不可能的。所以说，在时刻有变化和毁坏的世界里，无论生活多好，生命多美好，都不是长久安稳之计。
六道之内的生命，随着业力流转不息，想停也停不下来。比如在最享福的天道，快乐也不是永恒的，一旦过去积累的福报享尽，也有可能堕落恶道受苦，因此，六道之内如同火宅，无有永恒安乐，想超出六道轮回之外，永恒的享福，唯有依靠佛法。
在六道之内，天道享乐，三恶道受苦，是极乐和极苦的两端，天道之中，时刻享乐，难以生起修行解脱之心；恶道之时，分秒受苦，也难生起修善之心。
只有人道有苦有乐，方便闻到佛法，修行解脱。因此，人身是六道里面最尊贵的，因为得人身可以修行解脱，有机会超出六道轮回。现在我们已经得到了最宝贵的人身，闻到了珍贵的佛法，应该趁此良机，依靠佛法，走向永恒。
佛法把生命问题说得是最明白、最清楚、最透彻的。对于死亡，我们要依据净土法门，按照净土的要求坚持修行，按照佛法的要求，去修行，去改造自己，慢慢地使我们自己的身心逐渐地改变、熏陶、调整，逐渐地达到西方净土的要求，当我们准备好了，当我们的生命要终结的时候，我们就有把握念佛，感召阿弥陀佛来接引我们，带领我们到西方极乐世界去，获得生命的永恒。
2：阿弥陀佛的极乐世界
前面简单介绍过，觉悟者释迦牟尼佛告诉我们：有一尊佛，叫“阿弥陀佛”，为所有的众生打造了极乐国度，叫“西方极乐世界”。与我们这个世界不同的是：在西方极乐世界里，生命是永恒的，也不会再堕落三恶道受苦，无有诸苦，唯有诸乐。
极乐世界具体是什么样的呢？佛教经典《佛说阿弥陀经》中做了大概的描述：在极乐世界里，没有畜生、饿鬼、地狱三恶道；那里的众生，想要衣服就来衣服，想要食物就有美味可口的食物出现在面前，一切都是自然俱足；在极乐世界里，那里的国土广大无边，气候温和，没有四季、寒暑、雨雪等等的天气变化，永远是那么凉爽舒适，令人心旷神怡；在极乐世界里，有许许多多的宫殿楼阁。那里的宫殿楼阁非常的奇特，能随人的心意变大或者变小，可在地上，也可浮在空中，全由各种宝物自然构筑而成。宫殿楼阁的富丽堂皇，胜过天宫百千万倍；在极乐世界里，有一座七宝池，池里的水具备澄清、清泠、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根等八种功德，可以随着人们的心意流动，水温或暖或凉，水位或高或低。在池中漂浮着无数无量“微妙香洁”的莲花。这些莲花发出无量的颜色和光芒，同时也散发出令人心旷神怡的香味。只要有人发愿念佛往生西方极乐世界，在这七宝池中，就会长出一朵莲花，莲花上有这个人的名字。等到这个人往生的时候，就会在属于他的莲花中化生。
像这样一个美妙绝伦的世界，可以说宇宙中再也找不到第二个了！也许您会问，西方极乐世界这么好，我们怎么去呢？《阿弥陀经》里告诉我们，众生具足善根福德因缘，依靠称念阿弥陀佛名号，依靠阿弥陀佛的愿力，临命终时，阿弥陀佛就会拿着莲花台来接引我们，把我们带到西方极乐世界去。这个过程就像我们在地球上，从一个国家移民到另一个国家继续生活一样，非常方便。
只要我们坚持五戒十善，成为善男子善女人，深信切愿，坚持修行，临命终时念阿弥陀佛的佛号，人人都可以去，不用再轮回于六道中，获得永恒的解脱。因此，我们应该把那颗追求世间永恒的心，转变为信仰阿弥陀佛的心，把无限的生命频道转向无限。
3：落实“信，愿，行”是往生西方的最佳途径
念阿弥陀佛的佛号，临终去西方极乐世界继续生活，这么美好简单的事情，首先，我们要相信，要相信阿弥陀佛的愿力，相信普通人念佛能获得这么大的利益。
很多人可能很难轻易相信，会有这么容易轻松的事情。因为我们在这个恶浊的环境中生活了几十年了，习惯了自私，习惯了斤斤计较，突然来这么好的大好事情，很难相信。
就好似一个贫穷的孩子，流浪在外，乞讨为生，受尽了苦，受尽了白眼，欺负，突然来一个富翁，告诉这个孩子：我是你的爸爸，你是我的孩子，跟我回家吧！家里什么都有，生活富足，跟我回家享福吧！那么这个孩子，已经习惯了贫穷，习惯了恶浊的环境，一听说这么好的条件，白白的送给自己，非常惊恐，觉得这么好的事情，怎么可能降临到我的头上呢？
我们很难相信念佛法门可以让我们解脱，就如同这个流浪的孩子一样，我们在这个世界里流浪了太久了，不用说累生累世，就是此生，我们也经历了无数的磨难、痛苦，心上已经蒙上了阴影，人与人之间缺乏信任、信赖，所以，我们也习惯性的很难去相信阿弥陀佛这么好，很难相信只要念佛号就能够享受到那么多好处，还能够解脱。
正因为如此，我们才要通过修行，把这颗蒙满了灰尘，蒙满了污垢的“心”洗干净，我们要通过持五戒，断恶行善，把我们的身心改变，变成一种光明的状态，当我们内心变得纯善了，就能够理解阿弥陀佛的“好”了，我们的“心”和阿弥陀佛就相应了，能够相信阿弥陀佛是真心要救度我们，能够相信西方极乐世界的种种好处，是为我们准备的，只要我们相信阿弥陀佛，念阿弥陀佛的佛号，我们就能真正的够得到这种种的好处啊！
佛给我们介绍了这个美好的环境，美好的目的地，去不去全在于我们自己，我们想去，就放下暂时的烦恼和痛苦，好好用心修行；如果我们自己不相信、不愿意去，那么即使是佛来接了，我们也去不了。所以，我们现在听说了西方极乐世界的美好，首先，我们发愿，发愿此生一定要去，这么好的地方，不去，我们自己就吃大亏了。
所以，想去西方极乐世界，首先，我们相信阿弥陀佛。这个“信”字特别重要。“信”代表着信任。我们要如同相信父母至亲一样去相信阿弥陀佛。
其次，要发愿要去西方极乐世界，“愿”代表着我们的愿望，只有我们发愿了，我们愿意去，阿弥陀佛在我们生命临终的时候，才会来接我们。如果我们不发愿，不愿意去，又或者觉得呆在这个世间挺好的，还有种种情爱、财物牵挂，不愿放下，看不清这个世界的真相，到了临终的时候，即便我们具足了去西方极乐世界的条件，我们没有去的“愿望”，那么当然也去不了。必须是我们自己愿意了，对这个世间再没有贪念了，一心求往西方极乐世界了，发愿求阿弥陀佛来接，那么阿弥陀佛就来接我们了，趁着佛力，我们就能够得到解脱。
有了西方极乐世界这个美好的愿望和目标以后，我们要借助这个身体开始去做准备，我们要行动起来，最重要的就是“行”！如果光说，光想，是没有用的。
我们真正相信了，发出至诚的心愿了，就要用我们的生命、全部精力开始为这次旅行做好准备。如果说相信了，也愿意去，但是我们不行动，不改变自我，那么还是去不了。
佛告诉我们，不可以少善根福德因缘得生彼国。要往生到西方极乐世界，首先达到善男子善女人的标准，那么，具体在生活中我们该怎么行动呢？
其实，吃素，行善，拜忏，诵经，放生，都是在生活中具体落实佛法，告诉我们如何去“行动”，按照这五个步骤去做，实际上为最后的一个步骤“念佛”做准备。
我们吃素，不再造恶了；拜忏忏悔恶业，不再造了，消除过去的恶业；诵经，学习因果原理，懂得五戒十善，懂得佛理，慢慢地让自己逐渐地转化；我们放生，化解冤仇，和众生结下善缘；我们行善，积累福德，积累因缘，积累福报，为将来往生极乐世界做好准备；我们念佛，懂得西方极乐世界的原理，坚定信愿行。
如果我们达到了这个往生西方极乐的标准，生命还没有到临终，我们现在就可以生活的很好。为什么呢？因为我们的内心平静了，贪欲、嗔恚、愚痴减少了，对待事情内心安宁，不迷惑，不颠倒，心已经生活在一种极乐的境界了。
有好事情来了，随缘享受；有坏事情来了，安心承受，不抱怨，不生气，快快乐乐的过每一天；有好的物质条件，随缘度日；过的贫穷点，也不用沮丧，安然的过日子，不去攀比，安静的念佛修行；周围的亲戚朋友，对我们好，我们高兴接受；对我们不好，或子女不孝顺，我们也承受，有今日的恶果，也是过去种下不孝的恶因，更要时时忏悔自己，好好念佛。
老年人坚持修行，照顾好自己，在能力范围内，每天同样要力所能及地做点有益的事情，日行一善，也是在积累往生西方的资粮。比如说照顾家务，照顾老伴，有能力情况下，还能帮帮孩子的忙。这样一来，老年人不是社会的负担了，老年人经验丰富，把这些人生的精华都奉献给社会，反而变为宝了。
这样，老年人的生活就不是灰色的了，而是彩色的，在这个世界，就提前过上了极乐净土的快乐生活，等到命终，念佛离去，移民去西方极乐世界继续幸福生活。
4：有一种移民叫往生极乐
当我们面临亲人的离去，心中总有丝丝的不舍，往往有两种想法：首先，认为自己希望亲人往生，就像盼望他死亡，是不孝、不善；其次，亲人修行时间尚短，担心往生不了，希望他活下来好好修行。
我们来看一看《地藏菩萨本愿经》第十二品是怎么记载的：“若未来现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人，舍宅财物，宝贝衣服，塑画地藏形像。或使病人，未终之时，眼耳见闻，知道眷属，将舍宅宝贝等，为其自身，塑画地藏菩萨形像。是人若是业报，合受重病者。承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽。应有一切罪障业障，合堕恶趣者。承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐。一切罪障，悉皆消灭。”
这段经文告诉我们，重病的人临命终时如果给他诵经念佛，其结果有两种：一种是命不该绝，依靠诵经念佛的功德，很快病就痊愈了；另一种是乘此功德，命终之后能往生到善道，如果再称念“阿弥陀佛”，就能往生极乐世界。这两种结果，您觉得好不好呢？
我们看到往生极乐世界的人，很多都是修行的高僧大德，其实，有很多普通人也做到了。
（1）哈尔滨维如先生的母亲
哈尔滨45岁的维如先生记录母亲往生的事迹，他的母亲是一位最平凡的普通老人，一生行善，听闻佛法，闻即信受，念佛往生的极乐世界，可见只要肯真干，我们的未来都充满了希望。
慈母往生记：圆满人生道，筑就莲花台
年6月10日，是我一生刻骨铭记的日子，我最亲爱的妈妈永远离开了我。经过助念团和家人24小时助念，整个身体非常柔软，手和脚洁白细腻像婴儿的手脚一样，非常漂亮好看。
母亲往生前，医院重症监护室门外助念。当时在场很多人都听见了伴随着大家助念的佛号声，仿佛从虚空中传来的清晰、浑厚又有节奏的“咚！咚！咚！咚！”的木鱼声，大概持续了一个来小时，医院。
心中装的都是别人，唯独没有自己
母亲一生行好事做好人，心中装的都是别人，唯独没有自己。
母亲出生在黑龙江省一个穷困的农民家庭，在她13岁时，姥姥便因病去世了。由于家里贫穷，念了三年书的母亲不得不辍学了，据母亲说，她念书的三年每次考试都是满分。没念够书是母亲一生最大的遗憾。
由于家境贫寒，又少年丧母，瘦弱的母亲不得不从小就担负起很多重活。正是这样的家境，造就了母亲自强自立、吃苦耐劳、乐观豁达、乐于助人的性格。年轻时母亲曾经以她出色的表现，获得伊春市的三八红旗手。她在生产队很有威望，被选为生产队的妇女队长，把一群最难带的农村妇女打造成一支敢打敢拼的劳动主力军。
母亲有三年文化并且善于学习，所以她可以说是半个土医生、半个兽医，谁家的人得了地方病，谁家的猪、牛得了病，她都随叫随到，毫无怨言。母亲也算是位经验丰富的农业技术员，对各种蔬菜种植及常见病防治也很内行，我们家在当地是最早搞大棚栽种的菜农，不管谁来学习技术，她都毫无保留地教给人家，还经常上门帮助指导。我们都说她傻，教会徒弟饿死了师傅，她却不以为然。几年之后，她在当地带起了一批大棚种植户，大家都发展起来了，很多人对母亲的善良与心胸佩服得五体投地，非常敬重她。
母亲担任生产队妇女队长，正是抓计划生育很严的时候。一个妇女怀了二胎都四五个月了，生产队要求必须堕胎，并且让母亲带着去监督。母亲把这个妇女带到大姨家藏了一天，到晚上领回生产队，谎称医生说孩子太大了，打不了胎，否则大人会有生命危险。生产队信以为真，因为母亲从来不说谎，才把这个孩子保住了。
父亲一天书都没念，是一位典型的大老粗，他想让哥哥初中毕业就下到生产队干活，不再念书了，以减轻家庭负担。母亲坚决反对，为了这事父亲和母亲着实打了一架，一个星期没说话。母亲说，只要我们想念书，砸锅卖铁也要供我们念，这是我们农村人唯一的出路。最后母亲说服了倔犟的父亲，同意哥哥读高中。
年我和哥哥同时考上了大、中专，这在当地引起了很大的轰动，在那个年代，一个农民家一次出了两个“大学生”，在当地还是第一个。但是作为一个改革开放之初的农民家庭，要供两个“大学生”是何等的艰难，仅靠种一点地是远远不够的，所以母亲为了供我们念书，卖过冰棍、糖葫芦，蹲地摊卖刷帚等杂品，就这样一分一角地赚钱供我们完成了学业。
母亲从小在品德方面对我们要求很严，教育我们不可以占小便宜，老老实实做人。我们捡到钢笔，她让我们一定要交到学校，我们淘气偷了邻居或生产队的果菜，如果让她知道了，她会让父亲狠狠打我们。
母亲自己也从来不占别人一分钱便宜。有一件事印象很深，我和哥哥念大学时，母亲在市场蹲地摊，有一天晚上收摊后，在道上拾到了一个塑料袋，母亲打开一看里边竟然是很多钱（后来知道有三千多元）。她想到丢这么多钱，这人还不得急疯了，甚至出人命。她毫不犹豫地大声喊：“谁家把钱袋丢了？”后来一个卖猪肉的跑回市场找钱，听说母亲捡到了，感激得都要给母亲磕头。要知道，当时母亲蹲一年的地摊，也赚不了那么多钱。后来母亲跟我们说她当时一点都没动心，不是自己的东西坚决不能要，活得踏实，这是她做人的底线！
虽然母亲当时还不懂佛法，可她一生的所作所为却演绎着最朴实的佛法涵义，举心动念都是利益别人，处处行好事做好人。
母亲对佛法闻即信受
母亲非常崇敬观世音菩萨大慈大悲、救苦救难的精神，所以二十年前，她就请了一尊观世音菩萨像供着，初一、十五还上一炷香。她告诉我们这些儿女，做人要像菩萨一样热心肠，能帮人时尽量去帮人，帮完之后别记得，就忘掉；凭良心做事，不能占别人便宜；别人如果帮助了你要永远记住，感恩人家，滴水之恩涌泉相报。
两年前我爱人开始修行，并把修行方法告诉了我母亲。她一听，感觉非常好，又看到我爱人身心变化非常大，所以坚信不疑，就开始诵经拜忏念佛等等。70岁的年龄竟然每天能诵两部《地藏经》，连拜两个忏，后来能跟我们一起连拜三个15分钟忏，而且早晚外出以散步的方式绕佛，很少间断。她要求我们给她和我父亲过生日不许摆酒席，改为放生，吃素宴；并且她和我们经常参加放生群组织的放生；连续两年春节，初一至初六都组织我们放生；建道场、修庙她毫不犹豫地捐款、捐物布施，很大方，一点也不心疼钱。
年4月中旬， 她拜忏时感觉肚子有东西硌着，到医院一检查发现是个瘤子，很大了，大概有四五斤重。哥哥给医院做手术，她执意先不做手术，非要打个七，看能不能自己消了。如果能自己消了，就给哥哥表个法，让哥哥信佛、学佛。因为哥哥是最不信佛的，所以让哥哥学佛是她很大的一个愿望。
我跟母亲说，有些病通过打七不一定马上就消除，冰冻三尺非一日之寒，该手术时还是要手术的。她坚持要试一试，没办法我们只好顺从了她的要求。五一前我把母亲送去。她非常坚强，坚持拜忏，但瘤子实在太大了，已经把胃顶得吃不进去东西了，身体因缺营养而严重贫血，极度虚弱。在我们强烈劝说下，第九天不得不停止打七，回到北京住院。
我问她手术怕不怕？她毫不犹豫地说：“我怕啥呀，这是我造作的罪业，我安心承受。我不求生，只求往生！就差你大哥不信佛！”、她跟我说：“你哥哥要是像你一样学佛该多好，就会影响他手下员工信佛、学佛，将来有多少人得度啊！”此刻危难中的母亲想到的不是自己的安危，还是别人，因为她的一生心里都是装着别人，唯独没有自己！
手术后住院治疗期间，母亲身上插了那么多管子，母亲没有喊一声痛。有时还跟大夫、护士开两句玩笑，有时大夫没把管子下好，护士抽血找不到血管，扎了很多针，母亲一句责备和抱怨都没有。在母亲住院的一个多月时间里，说话都是口吐莲花，赞美别人，从不抱怨，什么都是好好好，给母亲治疗的大夫、护士都特受感动。
我给她按脚，不管用多大劲她都说很好。后来母亲走了以后，妹妹跟我说，我手劲很大，母亲不想打击我的积极性，她老人家在她生命的最后还在为儿子培福德啊！听了这话，我好懊悔自己心太粗了，真切地感到母爱是何其伟大！何其无私啊！
天空祥云朵朵：回家！回家！
火化那天，共计一百多位居士为母亲送行，幸好准备了三辆大巴，才勉强都坐上了车。大家还请来了一位比丘、两位比丘尼来为母亲送行，应当说四众都全了。无论是僧人还是居士，既不要供养，也不喝一口水，吃一口饭，我们一位都不认识。真的很感恩他们！助念团在告别厅做完所有佛事后，两位居士特意抬起了母亲的双手给大家表法。只见母亲的双臂柔软得像面条，手洁白细腻，在场的人都发出了惊叹。
中午十一点半多，火葬场只有我们一家了。我不经意一抬头，原本碧蓝的天空中，不知什么时候铺天盖地地飘来了无数鱼鳞状淡淡的白云，像千军万马似的，在这种背景下，天空中像放礼花似的凭空爆出不同造型一朵一朵的白云，几分钟一朵，消失后再爆出新的。
我喊大家快看天空，这时的天空，自东向西布满了一长条淡淡鱼鳞状的云带，很有秩序，在云带衬托下，不远处的空中，一朵朵白云变幻着各种形态，一会儿一朵圆的，一会儿几朵组合到一起像龙形，又分开，变成鸟形，消失在空中……像变戏法一样，奇妙极了。突然在鱼鳞状背景的云上，靠近太阳的方向出现了一块类似彩虹一样七彩的佛光，主要以金黄色和红色为主，变幻着持续了六七分钟。
众亲友悲恸气氛被这变幻的瑞相冲得一干二净，转悲为喜，仰头观赏天空中那奇妙变化的白云和美妙的佛光。很多人用手机照了相，只有哥哥和我儿子照的相片，能清晰看到佛光，而他们俩是我们家族里最不信佛的。整个过程持续了四十多分钟，直到火化结束。在场的亲朋好友无不叹为观止，感叹佛光普照，佛法不虚。
有这么好的瑞相，火化后会不会有舍利或舍利花呢？有人提出了这样的疑问。我没敢奢想，毕竟母亲实修佛法的时间很短，才一年半多，但当骨灰出炉后，我们惊呆了：在两个膝盖上盛开着几朵黄褐与淡绿相间的舍利花！我暗暗惊叹，太神奇了！妈妈实修这么短时间竟有这么大成就，太不可思议了！
（2）天津润心女士的父亲
无独有偶，天津的润心女士的父亲，是一位得了罕见病的老父亲。生病后，其苦不堪，在痛苦折磨中，生起了对阿弥陀佛的信心，从而念佛往生。
可见，无论我们背负多么重的罪业，或者拖着多么病重残疾的身体，只要我们有一颗真诚念佛的心，全心全意相信阿弥陀佛，恳切发愿往生西方极乐世界，阿弥陀佛就会来迎接我们。
渐冻人往生：我罪这么重，佛能要我吗
慢慢地，儿女的不孝，病苦的折磨，种种的苦，让父亲把一切都放下了。他说：“我都这样了，还惦记谁啊？！”在他临往生的前几天，有一天，我和他说：“好好念佛，求阿弥陀佛来接你，别再受这个苦了，求往生，到西方极乐世界享福去。”爸爸问我：“我罪这么重，佛能要我吗？”我的爸爸终于回头了！终于肯依靠佛菩萨了！我坚定地告诉他：“要！只要临终的时候你念一声佛，阿弥陀佛都会来接你！你就好好念佛，什么都别想！”
病苦相逼无药医促成善缘学佛法
年11月，爸爸在北京的北医三院确诊为运动神经原病，也叫“渐冻人”。这种病是和癌症、艾滋病齐名的三大疾病，目前为止，全世界没有查出得病病因，没研发出可以治疗此病的特效药。
此病的存活率只有3至5年。当时医生给我们推荐的治疗方案是吃一种药，多元一盒，先吃一个月，吃完就不能停。我和弟弟学过一些营养学的知识，知道是药三分毒。很多人病到最后，是用药给肾脏造成伤害，五脏六腑因衰竭而死亡的，所以我和弟弟没有给爸爸用西药。
我打七一年多，一直做志愿者，亲眼看见一些得了重病的人打七，效果特别好，甚至有些得了癌症的病人，通过修行而康复的例子。我坚信爸爸一定可以通过佛法，改善甚至解决他的病痛。我开始慢慢渗透，让爸爸去打七。但是他当时不接受，就和家人商量，决定农忙之后带他去看病。年7月，我回家哄着说带爸爸去看病，半路我就开着车到了道场。
爸爸一共打了两个七，特别配合，虽然有病在身，走路不方便，但是每次都是提早进佛堂，从来不会迟到。爸爸一辈子吸烟，我跟他说，在道场不能抽烟，从此他就没有再抽过烟，特别遵守道场制度。在道场里，他每天都很开心，饭量增加。这都是我没想到的。
我和爸爸边打七，边干些活。爸爸主要为大家每天烧水。当时庙里正在建房子，有很多栏杆，上面有很多图案需要描画，爸爸还给花朵上色。爸爸心灵手巧，也很细心，看见寺院里面的簸箕用着不方便，就给做了一个木头的把儿，大家用着很方便；拖布坏了，爸爸也给修好。爸爸在寺庙不多说话，就一个人悄悄干活。
是一个善良的人，一辈子特别愿意帮助别人，总是“先人后己”。爸爸会木匠活，别人找他帮忙时，宁可自己家的活不干，也要帮助别人先做完，妈妈每次总是抱怨说爸爸太实在了，有点缺心眼；爸爸身体不好，还有胸膜炎，每次帮别人干活完，回家还要吃药，但他也不说什么；他还特别孝顺老人，和妈妈白手起家，养活我们三个孩子，每次过年都早早给奶奶送钱去，即使家里有欠债，也不会少给奶奶的；每到过年过节，给姑姑大爷家会送一些自己种的大米和粘豆包。
３０１医院诊断渐冻人的奇迹
年春节，我陪伴爸爸在家里生活了两个月左右，我们俩每天坚持拜忏。我带着他学习，每天一起看《百年虚云》《玄奘之路》《六祖慧能》视频，还有一些往生西方信愿方面的书籍，学习《修行次第》。
每隔两三天，我都带爸爸出去转一转。爸爸像小孩一样，一出去玩就很开心，每天都很开心。那段时间，爸爸的体重上升，是他60年以来最重的时候。医生说过这种病，只要保持体重不下降，就是最好的了。爸爸通过坚持修行，体重却增加了18斤左右，面相改变了，脑袋变圆了。
年5月份，我带爸爸去北京医院复查。爸爸得的这种病医学上是很重视的，目前也没有治愈的方法。当知道爸爸病情发展很缓慢，而且还有体重增加的现象，医生都说很不可思议。因为从医学来讲，按得病的时间推算，这个阶段应该是发展得很严重了，而且人会很瘦。
知道了这种情况，专家医生决定见见这位“奇迹”老人。医生给爸爸做了测试，让他说绕口令，还有画图，做动作，爸爸都能很好完成，医生说比正常人完成得还好，还灵敏。他们问给老人做了什么康复治疗？我说我们只是每天运动，拜佛、读经、吃素，医生非常感叹。
6月初时，爸爸特别惦记妈妈一个人在家，要求回家看看。回到老家，由于妈妈没学佛，弟弟虽然打过七，但还没有真正开始修。我修得也不好，就像一匹野马闯进瓷器店，给家人造成了无数的烦恼。
慢慢地，爸爸不怎么坚持了，没人督促他，爸爸就不做功课了。到了10月份，爸爸卧床不起。有一天，我接到家里电话。妈妈说让我回家，爸爸便秘10多天了。我立刻回到家，让他把功课捡起来，开始念忏悔文、念佛。他在坐便器上坐了一上午，都没有便出来，诵了《地藏经》，大便就慢慢顺畅了。后来我才知道，《地藏经》是孝经，我们修行，父母一定会受益的。
在我的劝说下，家里的十几头猪和鸡全都卖了，断掉杀生的行业。我把父母接到北京，打了七。打完七，父母回了老家。回去爸爸就卧床了，自己不能翻身，病情越来越恶化，全身肌肉萎缩。
重拾功课明白道理忏悔过往发愿往生
年6月份，我把父亲从老家再次接到身边。此时他已经全身肌肉萎缩，每天只吃一小碗白粥，五六天才便一次，严重时都要用手抠出来。爸爸人已经很虚弱了，只能坐半个小时，之后就必须躺下。爸爸说：我要是好了，再也不走了，好好在这里坚持修行。
我和爸爸24小时听佛号和忏悔文。他念佛时，我告诉他：“爸，虽然您说话不清楚了，但是要在心里跟着大声念，大声呼喊阿弥陀佛来救你，好好用心念忏悔文，真诚的忏悔，佛菩萨不会舍弃你的，不会不管你的，只要你坚信，阿弥陀佛一定会接你回家！身体只是一个皮囊，人死了之后，换个身体，这个身体不好了，我们不要了，去西方换个金刚不坏之身多好啊！人是有两条命的，一个是性命，一个是慧命。这个身体不好用了，你要救自己的慧命！让这个身体越换越高级，不要执着这个肉身。”期间，我给爸爸读一些往生日记，增加爸爸的信心。重拾功课五个月之后，爸爸身体体重增加，饭量增长，大便顺畅。
这种特殊的病让爸爸在后期特别痛苦，肌肉萎缩，全身就剩一把骨头，躺在床上时间久了，就特别疼，骨髓疼。每过半个小时，甚至10多分钟就必须翻身，一天24小时就重复着这些事情。
这段时间真的让我们都心力憔悴，让我体会了什么是病苦。我心疼爸爸，可是还经常跟他发火，甚至恨他，想摔死他，给他翻身也没好气。我太对不起爸爸了，在他受这样的病苦下，不但生不起怜悯心，还总是说他，说你是罪有应得之类的话来伤害他；弟弟给他按摩后，也会跟他发火，每次发火过后就很自责。
我每天都告诉爸爸，也告诉自己：念佛吧。这就是我们过去世造的恶业，这一世果报现前，没有别的办法，只能安心承受。好好忏悔，好好念佛。
此时爸爸终于明白了，忏悔了！说再也不吃肉了，也后悔当初没有听话，回老家断了功课，很后悔听了妈妈的话，又吃肉了。
慢慢地，儿女的不孝，病苦的折磨，种种的苦，让父亲把一切都放下了。他说：“我都这样了，还惦记谁啊？！”在他临往生的前几天，有一天，我和他说：“好好念佛，求阿弥陀佛来接你，别再受这个苦了，求往生，到西方极乐世界享福去。”
爸爸问我：“我罪这么重，佛能要我吗？”
我的爸爸终于回头了！终于肯依靠佛菩萨了！我坚定地告诉他：“要！只要临终的时候你念一声佛，阿弥陀佛都会来接你！你就好好念佛，什么都别想！”之后，爸爸坚定了信念。我把道证法师讲的《佛要救你》《笑着进入七宝池》视频版，一直放给爸爸看，也坚定了爸爸往生西方的信愿。
笑入七宝莲池隆重欢喜相送
年11月8日早上6点多，爸爸突然说胃痉挛，很疼。我就揉了一会儿。我说：“爸，别怕，好好念佛。”。这时爸爸大汗淋漓，呼吸困难，两个小时左右就往生了。经过助念团助念，24小时后探视，很成功，很柔软。
9日，妈妈过来了。我跟妈妈说，你见到爸爸，一定不能哭，助念团的团长也给妈妈做工作：老伴走得很好，很有福报，你要高兴，不能哭，哭会影响他往生，他要是去好地方，就有能力帮助我们了，要是你一哭，他放不下，到不好地方了。老妈还是很配合，跟爸爸说：你好好念佛，将来我走时，你要来接我，我也去极乐世界，别惦记我。
我们打开往生被一看，爸爸面色很好看，像睡觉一样，嘴唇鲜红鲜红的，还像勾了一圈金边。44个小时后，爸爸四肢很柔软，比他活着时候还软。我三大爷三大娘也来了，他们是我们家族唯一学佛吃素的老人。三大娘见了爸爸后说：怎么没吉祥卧啊？给爸爸穿完衣服后，翻了个身，来了个吉祥卧。一翻过来，就有人说：爸爸笑了。我们一看，真的啊，爸爸笑了！大家都拍手说太殊胜了！三大爷说看到了佛光。
助念结束后，我开始联系火化场，回来时天空出现了祥云，我拿手机拍到好多莲花。把父亲送到殡仪馆，我又拍到很多莲花，家属、同修们在院里绕佛。等骨灰出来，一看骨灰洁白，工作人员说比一般人白。殡仪馆乐队还演奏阿弥陀佛佛号，真是简单，隆重，顺畅。整个过程，全家人就像办喜事一样，根本就不像葬礼。没有悲伤，没有哭泣，心里只有欢喜。
这两位普通又伟大的母亲和父亲，他们和很多普通人一样，为儿女付出，吃了一辈子苦，和很多普通老人的人生轨迹都差不多。他们常行善事，承担家庭责任，抚育儿女，上孝下敬，圆满地完成了自己的人生任务，到临终了，虽然生病了，却信愿坚定，相信阿弥陀佛，一心忏悔，诚心念佛不断，到了西方极乐世界，继续快乐的生活。
现在，我们应该趁着还有时间，趁着自己身体精神都还健康的时候，为未来的归宿铺下坦途。遵守五戒十善，多行善事，累积福德，念佛修行，到了临终的那一刻，让家人欢喜的送别，将来与家人都同聚极乐，永不分离。
