读经孩子的未来在哪里
从事读经教育六七年来,耳边常萦绕这样的问题,读经以后怎么办？有来自社会各界芸芸众生的,也有来自读经家长读经学生的,总之,这个问题似乎是个谁也无法回避的问题。
为什么会有这个问题?在此我们可以与现行体制学校做以对比。
当一个孩子上小学初中、高中乃至大学时，是否有人问他同样的问题，上完学以后怎么办？似乎很少听到。因为无论能否顺利的一路走下来，首先至少有很多人都在走同样的路，即便出问题也是大家一起出问题，又不是谁家一个，大不了大家一起失败！况且人多的地方总之会比较安全。其次，因为我国实行九年义务教育制度，所以小升初几乎没有什么淘汰，然却有所谓的名校、重点班挑动着所有家长的心弦。中考、高考后，只能有一部份人继续上学。
那是否有人担心中、高考失败怎么办？好像有，但其声音微乎其微，很容易就被汹涌澎湃的激情呐喊所淹没。所以，归根结底，很少有人以同样的问题质疑体制教育，一方面是因为很多人都在走这条路；其次就是体制学校有层层的证书认可体系，当然这也是现今绝大多数高、中、低等体制教育唯一能提供给学生的东西。就读经而言，因为对于现行体制教育的彻底导正，目前尚且不易得到教育部门的资格认证，再加上多是由心怀教育理想立志培贤育圣的民间人士发起，无论是在规模还是硬件保障上，自然都无法和体制学校比。故而就读经学堂的目前而言，还无法在学生完成学业时颁发一张教育部门及各级用人单完全认可位的文凭证书。况且读经的目的也不是去接轨体制教育的某个阶段，只是以进德修业为重心，以培育人才为目的，让一个生命尽可能的长养和开发，志在让每个学子都能够德才兼备，将来在社会上无论身处何地所为何事皆能有一席之地。
于是，数十年来的数理教育失败之最重要特征即国人普遍缺乏思考能力于此处淋漓尽致的表现出来，上体制即便一无所获只混得一张文凭也觉得很有保障，尽管能否找到合适的工作还是个未知数。读经侧重于德才兼修，所志者圣贤，所读者经典，所成者君子，所行者仁义，都可视而不见，只是觉得没文凭便没保障。进一步言之，体制是为了文凭而上学，读经是为了成德而上学。体制虽在现代社会大行其道，由国家做后盾，然其愈来愈深重的问题让关心教育的有志之士都投身于反思与改革之中；而读经却是依着教育的道理，遵循着人性发展规律而展开的教育方式。难道读经和获得文凭一定是鱼和熊掌不可兼得吗？
事实上也未必。读经本身虽志不在文凭，然亦不完全排斥文凭，即便读经，要获得文凭，还是有很多路途可供选择。假设一个孩子读经已满五六年，该读的经典业已读完，正在思量下一步路如何走，在这里至少有七种出路可供选择：一、进入书院此乃培养学者，成就人类导师必经之途。只有远离功名利禄，远离尘世浮华，方能攀书山而游学海，贯通古今而融汇中西，悠游其中，继往开来，成为圣贤式的哲学家、思想家，能够指明人类的必然归宿。故书院虽不必人人能进，然有志于大圣大贤者，舍此一路，别无他途。今有王财贵先生在浙江的文礼书院，蒋庆先生在贵州的阳明精舍，皆旨在传道授业，为当今之世培养出一批大才。二、自学考试读经孩子若想藉文凭以进入社会各界，此为一途。在年满十六周岁后，无论性别学历，即可报考全国高等教授自学考试，选择擅长之专业，从基础科段到本科段，如果考试全部通过，即可获得专科和本科段的相关文凭。并可藉此参加全国统一举办之研究生入学考试。或许在专、本科段与全日制高校毕业之文凭尚有差距，然亦在二本以上，且国外有二十六个国家对自考学历也是承认的。然一旦考入研究生，则与全日制学生无有异同了。唯一不同处在于要拿到这张本科文凭，体制的学生需要至少十六年时间，而读经的孩子只需要四五年足矣。少了许多题山试海的无用功，多了一些沉甸甸的收获。除自学考试外，还有全国高等教育面对成人的其他文凭晋升方式可供参选，如成考等，也可根据个人实际情况酌情选择。三、进入国学院进国学院是部分既想上大学又不想浪费时间又比较容易拿到大学文凭的一条方便门径。就目前所知，北京人文大学国学院已有针对读经学生设置的学制及专业，四到六年不等，毕业即可获得相关学历证书。而曲阜国学院也有可推荐优秀学生入读国内外大学的承诺。与自学考试或成人高考所不同处在于，进入国学院需要像全日制大学生一样，在大学读完相应的学制。然面对如今普遍颓废的学风，除非有十分的自律能力一心于学勤奋不辍，一般多易随波逐流。因为大家都知道，来此只为混个文凭而已。
四、习一技之长一个读经五六年，已满十三四岁的孩子，因为深厚的经典涵养及智识，会逐渐表现出其对一些事情越来越浓厚的兴趣。或是动脑的，或是动手的，比如书法、绘画、古琴、雕刻、武术、维修、设计、建筑、医药、外语等等。只要经反复考核，其依然矢志不渝，家长则可考虑寻访名师，令其一门深入，待到学成，已足以凭一技之长与此社会有一席之地，养家餬口自不在话下。古人云：万贯家财不如一技在手。读经不是什么特别的事情，只是回归到教育的正道上，通过经典的诵读圣贤的启发让一个生命在童蒙阶段能够得到尽其可能的开发和长养。并不是说每一个读经的孩子都能够成为天才，因为任何教育都不敢有此保证。况且教育本来面对的就是参差不齐的芸芸众生，岂可一概而论。故不除此想，即便读经，仍属迷信，恐难长久。读经的孩子将来理想的状态是：无论出仕入第，为农为商，都能秉持仁义，无愧于心。五、出国留学对于一些家境比较宽裕的读经孩子，在二十岁前后完成中学为体的学习，二十岁后即可开始西学为用的学习。于是便可选择合适的国家与大学，提交申请书，并参加相应的考试，一旦成绩优异，申请获准，便可就读国外大学。就出国留学而言，这样的规划显然更加合情合理。倘若没有深厚的中学为底蕴，即便出国，也容易随波逐流，迷失方向，而不知究竟哪些才是西方数千年文明的最高表现而我中国所罕有，那些只是西方文化的肤浅的表现，根本无学习之必要。试想，一个失去记忆的人尚且在现实中会感到惶惶不安，何况一个失去记忆的民族国家，又如何能够正确的面对各种文化思想的冲击！而清末的留美幼童显然在此处是一个完美的结合，既有四书五经的传统学习为本，也有西方现代学科的学习为用，最后都有所成就。所不足处在于，因为出国时年龄过小，判断力不强，很容易被异国风俗所同化。然在当时的时代背景下，终究不失为一个真正之中国人。若是放在现在，从小留学，及其长大，不但连回家的路都找不到了，在今日时代背景下，可能愿意常留异国他乡，并以此为荣，骄其妻妾。故而就留学而言，二十岁前完成中学之学习，二十岁后根据个人志趣有的放矢的去国外深造拓展，当更有益。
六、留校工作 与现在很多大学生，文凭虽至本科乃至研究生，为了端个铁饭碗，毕业后却一窝蜂似的拥往“国”字头“公”字头企事业单位乃至各级学校相比，读完经典的孩子，留校从事与读经相关的工作，无论在专业的对口方面，还是在工作本身的意义方面，都优于各级学校的工作人员。或当读经老师，或待时机成熟办读经学堂，或从事读经推广方面的工作，可由个人实际情况而定。孟子云：守先王之道，以待后之学者。又云：得天下英才而教育之，乃君子三乐之一。有志于教育志业的人士一定不会错失读经这条最能通过读诵经典，了解经典，实践经典，以达到全面开发人性，成就有文化教养的各类人才的光明坦途。钱学森之问需要更多这样的有志有识之士才能真正得到回答。七、自力更生还有一些读完经典的孩子，年龄虽已在十五六岁，自己却没有明确的目标方向，对于上述六种出路皆不满意，不妨先步入社会历练历练。因为长期以来圣贤经典的陶冶熏染，读经的孩子已然形成正确的人生价值观，能够依据经典的启发恰当的安排自己与他人的关系，形成足够的免疫能力保护自己不受各种不良风气的污染。这样就可以尝试从事各行各业，寻找自己的价值与意义，终究会找到一条最适合自己走的路。前面看似所谓的弯路磨练，最终都将成为安身立命的宝贵财富。
……
当然，以上只是从生存的角度考虑读经以后的出路。一个人接受教育当然不会仅仅是为了混一口饭吃，若是这样则与禽兽何异？人之所以为人不在于人是否把自己的衣食住行口腹耳目之欲照顾的有多好，而是在于其是否有仁义礼智作为为人处世之原则，能够与人与社会有价值有贡献。《礼记》云：鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽，今人而无礼，不亦禽兽之类乎？一个人的价值，不在于其拥有了什么，而往往在于其留下了什么。所以从价值奉献的角度而言，读经孩子至少可以通过以下四种方式释放自己的光和热，服务于社会，造福于人间：１、着书立说；２、自主创业；３、藉文凭以进入社会各界；４、尽忠职守，做好本职工作。
---------------------关于我们-------------------
洛谦学堂简介坐落于享有“花卉之都、空铁枢纽”之美名的广州市花都区。学堂所属花都湖畔，环境清净优雅、绿树成荫、鸟语花香，是孩子们乐学的好地方。洛谦学堂是一所全日制寄宿制纯读经私塾，每天读经8小时以上，常年招收3—15岁读经儿童。学堂秉承王财贵教授“尊重人性、开发人性、老实大量、滴水不漏”之读经教育思想，旨在为文礼书院输送性情平正、愤悱向学、懂事明理的优秀苗子，以期培养德慧为本、兼通古今、融贯中西的时代大才。
经典诵背包本目录
中文经典目录（20万/35万）及字数
1.《学庸论语》
2.《孟子》
3.《老子庄子选》
4.《易经》
5.《诗经》
6.《书礼春秋选》
7.《古文选》
8.《佛经选》
9.《内经知要》
10.《诗词歌曲选》
11.《唐诗三百首》
12.《伤寒论》
英文经典目录（10万/15万）及字数
1.《仲夏夜之梦》
2.《莎翁十四行诗》
3.《英文名著选》
4.《英文圣经选》
5.《斯宾赛一》
6.《斯宾赛二》
7.《柏拉图苏氏自辨》
招生条件1、3-15周岁；有一定生活自理能力、身体健康的少年儿童（年龄大的学员视情况而定）。
2、家长对读经教育理念有深度的认同及对文礼书院教育的方向有深刻认识（可观看以下视频《一场演讲百年震撼》、《读经教育的全程规划》、《文礼书院規划》了解）。
3、父母子女的教育及成长，并能以身作则做好成人读经自我学习。
读经家长必修课程之一：
《一场演讲，百年震撼》（年王财贵教授于北师大）
这一场演讲，使无数父母痛哭流涕---
这一场演讲，使无数儿童一生受益---
这一场演讲，将解决您和孩子面对教育的一切问题---
这是一场值得一看再看的演讲，十余年长传不衰，身为父母的你，决不能错过---
读经家长必修课程之二：
读经教育的全程规划（王财贵教授年于深圳梧桐山）
《读经教育的全程规划》，改变孩子一生的教育讲座！从人性出发，依理性而行，顺乎儿童天性，读最有价值的书，看世界名画，听古典音乐。这场讲座已经改变了千千万万的家庭，让无数儿童从此开始读诵国学经典，让无数父母对孩子教育豁然开朗！一场演讲，真正改变一生！
了解千年的文化志业，千年的文化理想：《文礼书院》
学习规划
第一阶段：
以王财贵教授所推荐之20万字中文经典及10万字英文经典为主。
◆中文经典20万字共八本：《学庸论语》《孟子》《老子庄子选》《易经》《诗经》《书礼春秋选》《古文选》《佛经选》
◆外文经典10万字共四本：《仲夏夜之梦》《小爱神喜颂》《英文名著选》《英文圣经选》
◆每天的体育锻炼课：易筋经、站桩、蹲墙功、跑步、八段锦、经络养生操等。
此阶段是按文礼书院的要求，必须完成中文经典20万和英文经典10万的包本录像背诵，此时如果年龄达13岁即可申请入读文礼书院。王财贵教授云：不管13岁以下或13岁以上，只要能背诵中外经典三十万字以上，皆可培养成卓荦国际大才，不辜负其此生。
第二阶段：
◆中医经典：《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《神农本草经》《药性赋》等。
◆自选外文经典：《德文圣经选》《德文名著选》《德文常语举要》《法文常语举要》《法文圣经选》《法文名著选》《日文常语举要》《日文圣经选》《日文名著选》等。
此阶段是孩子完成第一阶段的学习后，且年龄未满13周岁，即可继续留在学堂深入学习第二阶段的内容，或进入体制学校。如进入体制学校，其必将品学兼优。
报名须知
1、：年全年面向全球招生，滚动教学，随到随学。
2、：①电话沟通——②填写《入学申请表》——③来学堂交流——④双方认可后办理入学手续。
3、报名前听学堂老师介绍《洛谦学堂家长公约》，父母双方须在《家长公约》上签字。
4、：被褥、枕头、换洗衣物、拖鞋、运动鞋、洗漱用品（毛巾、牙具一套）、浴巾和汗巾、沐浴液，洗发液、水杯（玻璃杯除外）。（所有物品均请写或绣上名字）
5、：孩子在家期间，家中尽量不看电视不玩电脑，一天24小时播放中英文经典和古典音乐，为孩子营造一个书香门第家庭氛围。带孩子多运动，多接触大自然，尽量少到商场、电影院、游乐场等吵闹的场所。
6、：谢老师(可加)
7、：
◆每两周放假一次，周五下午4点可以接。周日下午6点前送回学堂（外省的孩子家长不方便接的，可以由家长和学堂商量一个月或两个月接一次）。
◆节假日按国家法定假日休息。寒暑假各放15天。
8、：寄宿生3.8万/年缴，走读生2.8万/年缴。所收学费除学堂正常开支外，主要用于读经教育的推广，如学生中途退学或请假不退。（学生汉服费和保险费按照实际费用收取）
因学堂发展需要，欢迎对读经理念比较通透的6岁以上的孩子家长，携孩子一起到学堂工作
想想就幸福
想想就幸福一个人的志气决定了他的一生，特别是正在读书时期的孩子。读书为明理，为明志，而非为谋份工作。所谓：君子务本，本立而道生。其一，在读书的年龄，读书即为是本。其二，在人世间，为人处事，做人即为是本。其三，在众说纷纭的时代，唯大浪淘沙，以岁月沧桑检阅中依然流传的经典为本。故今儿童读经教育，为固本培元。故洛谦学堂为此理想，招收3~13岁的学员，以入学文礼书院为目标，以成为时代与国际大才为志。力求在3~5年的时间里，让孩子包本背诵30万字经典（中文20万+英文10万），进入文礼书院。
文礼书院的教育，十年！
前三年，融汇贯通他肚子里的那几十万字的中西文经典；再三年，博览古今中外重要的人文、科技专业著作，上知天文，下晓地理，博古通今，文贯中西；后三年，建学问之体系，对人类各科各类学问总体把握；这十年间，又有古琴、书法、武术、中医之必修课程的薰习，以有数艺于一身，涵养性情，成此全才，不负此生！有了这十年，家长对孩子的人生还有何愁呢？
来洛谦学堂的孩子就是要去这样的地方。在学堂的这几年：学生只有读——两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。要披星带月，起早贪黑，吃得寒窗与酷暑之苦。但却能读得滋滋有味，乐此不疲。这样的孩子不多啊，但是我相信一定有！
学堂要培养的就是有此志向的孩子，愿能感召来的是有远见不愿辜负孩子一生的父母。孩子不一定要闻达于诸侯，但读了经的孩子生命中自有光明，生命中无论是什么境地，依然能安定、自在，乐得其中。穷能独善其身，达能兼善天下！这样的父母不多啊，但我相信一定有！在读书的黄金年龄，读最有价值的书，从此开启一生的幸福。这些孩子，有书相伴，不屑于电子游戏、电视、网络等无聊之物，积极向上，身心健康，有志气有理想，想想就幸福；这些孩子，十几岁便熟背四书五经，能阅览《史记》、《资治通鉴》、外文名著等等，遍览人间嬉笑怒骂，晓世事之百态，知国家之兴衰，胸怀天下——想想就幸福；
这些孩子，十年书院的学习，不说学富五车，就是那一身的技艺——古琴、书法、剑术、弓道、瑜珈、养生医学为书院必修的课程，且皆延明师教授，能“依于仁，游于艺”——想想就幸福；
这些孩子，二三十年后，分布世界各地，成为各个领域的佼佼者，互相勉励，互帮互助，心受“海内存知己，天涯若比邻”之境——想想就幸福；这些孩子，四五十年后，回想当年，亭林山下，花都湖边，三更灯火五更天，朗朗读书声，不负青春不负天！想想就幸福！为父为师的我，此时，想想就幸福！故以此文书予天下有远见与胸怀之父母，共同努力，给孩子一个可期许的未来，一个幸福的人生。
作息时间
早晨
5：20—5：40起床洗漱洒扫
5：40—7：00中文读经（80分钟）
7：00—7：30花都湖晨跑
7：30—8：00早餐整理内务
上午
8：00—：9：30中文经典（90分钟）
9：30—10：00大课间休息
10：00—11：30中文经典（90分钟）
11：30—12：00午餐
下午
12：00—13：30午睡
13：30—15：00中文经典（90分钟）
15：00—16：00户外活动（篮球/花都湖环湖拉筋踢腿散步/菜地）
16：00—17：30英文经典（90分钟）
17：30—18：30晚餐洗漱
晚上
18：30—20：30中文经典（分钟）
20：30就寝
全天读经9小时，睡觉9小时，体育2小时，用餐、日常家务、德育规矩等其他4小时。
注：
1、每堂大课中途老师会根据情况安排间息和眼保健操；
2、学习及生活空间白天不间断播放东西方经典音乐；
3、休息时间播放经典音乐以外，根据学习进度播放中英文经典音频；
4、课余时间可自由翻阅经典艺术作品等。
教授之言在数千万读经儿童中之尤佳者，既已长期浸润于圣贤典籍之中，知书达礼，好学能思，实具备了以德慧为本，兼通古今、融贯中西的潜力。待其年龄渐长，实应给予安定适宜之所在，教以解读经籍，以充实其义理见识，然后辅以中西文、史、哲学，乃至各门学理之研读，滋长其学养才华。师友相伴，经过长年安心的进德修业，或可期望成为具有时代性与国际性的大才。三、五十年之后，此种大才，如能出现数百个或数十个，乃至只有数个，已足为我民族，为此时代肩负文化再铸的使命。纵不成大才，出入社会，不论执教、从政、经商，行医、游艺等，皆可为各行业之君子人物、领袖人物。
本书院即为本时代的国际大才及社会的君子领袖之培育而规划。
——王财贵《文礼书院规划》
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